Эмпатическое взаимодействие

p align="left">Валлон также говорит о нескольких стадиях развития эмпатии. Он рассматривает проблему этого понятия в аспекте развития у ребенка эмоциональной сферы. Ученый отмечает, что на первых парах связь ребенка с внешним миром носит аффективный характер и действует по принципу заражения. На втором году жизни ребенок и объект взаимодействия как бы слиты воедино, он не может отделить свои переживания от чужих, он их разделяет вместе с партнером. В возрасте 4-5 лет, на стадии альтруизма ребенок учится соотносить себя и других людей, прогнозировать свое и чужое поведение. Так, у ребенка развиваются сначала простое эмоциональное реагирование, а затем нравственная отзывчивость.

Эмпатия как способность переживать чувства другого человека способствует научению альтруистического поведения. Аронфрид и Паскаль проводили эксперимент, используя эмпатическое взаимодействие между ребенком и взрослым. Подкреплением для ребенка в ситуации эксперимента было удовольствие человека, с которым он взаимодействовал, так как ребенок разделяет эти приятные чувства. Основным принципом научения являлась связь между действиями ребенка и эмоциональным ответом человека, на которого он оказывал влияние.

«В эксперименте ребенку предлагалось выбрать между действием для себя (нажать на кнопку и получить конфету) и действием для другого (зажечь красный свет и вызвать улыбку-одобрение экспериментатора)». (Гаврилова Т. П. , 1975, стр. 155) Ребенок связывал улыбку и прикосновения не с жестами социального ободрения, а с эмоциональным состоянием, которое возникало у экспериментатора. Это вызывало схожие эмоции у ребенка и стимулировало его к альтруистическому поведению.

Можно также привести аналогичный пример с научением при отрицательных переживаниях взрослого. «Сначала взрослый, сидящий в наушниках, показывает мимикой, как неприятно ему ощущение от шума в ушах. Затем он учит ребенка выключать шум, и потом ребенок сам выключает шум, если видит, что кому-то из детей, участвующих в эксперименте, он неприятен». (Гаврилова Т. П. , 1975, стр. 155)

Аронфрид и Паскаль предполагают, что для усвоения альтруистического поведения необходимо зрительное восприятие и осознание последствий своих поступком, эмоций, которые они повлекут.



2.4 Изучение эмпатии в психологии личности

А психологии личности исследуются взаимосвязь личностных характеристик индивидов и степень выраженности у них эмпатии.

Коттрел и Даймонд в своей совместной работе сопоставляли уровень эмпатии, полученный в результате исследования испытуемых, с фактами их биографии. Выяснилось, что люди, у которых уровень эмпатийности достаточно высокий, обладают такими качествами, как: оптимизм, эмоциональность, пластичность, заинтересованность в других. Лица, обладающие низким уровнем эмпатии интровертны, ригидны, сдержаны, эгоцентричны, она не нуждаются в эмоциональной привязанности к другим людям.

Бронфенбреннер исследовал сензитивных людей и описал их как восприимчивых, отзывчивых, неуверенных в себе, такие люди боятся обидеть других, не способны к лидерству, зато внимательны и могут верно сулить о людях.

По данным Сальзера и Бергласа, чем выше развита эмпатийность у людей, тем они более будут снисходительным. Такие субъекты, например, в меньшей степени склонны предписывать вину людям, требовать жестких наказаний за проступки.

В некоторых работах по психологии личности так же, как и в детской психологии, исследуется проблема взаимосвязи эмпатии и мотива альтруистического поведения. Либхарт предположил, что стремление помочь другому человеку напрямую связано с желанием избавиться от дискомфорта, которое испытывает субъект в момент переживания. Поэтому, чем ближе нам человек, тем легче будет оказывать ему помощь. Также было обнаружено, что более развитой эмпатией и желанием помогать другим обладают женщины. Мы можем найти многочисленные примеры из жизни, которые не опровергают, а наоборот, лишь подтверждают это положение.

Т. И. Пашукова выдвинула гипотезу о том, что «в возникновении эмпатического отклика задействованы не только эмоциональные, но и познавательные процессы и воображение». [11, 90] Руководствуясь этим положением, исследователи пытались установить взаимосвязь между свойствами интеллектуальных процессов и эмпатией.

«Для установления связи эмпатийности с некоторыми свойства мышления применялась известная методика Ланчинзов. Выяснилось, регидно ли мышление испытуемых, а также чувствительность их к установке и степень ее фиксированности» [11, 90].

Объектом исследования стали три группы студентов третьего курса факультета английского языка педагогического института (32 человека). Исследователи руководствовались такими рассуждениями: для изучения иностранного языка требуется хорошо развитая ассоциативная память и установка на запоминание. Как и оказалось в ходе исследования: у многих студентов была обнаружена ригидность мышления и чувствительность к установке. Это свидетельствовало о некоторой связи эмпатии и свойств их мышления.

2.5 Изучение эмпатии в социальной психологии

В социальной психологии эмпатия исследуется как свойство личности, облегчающей ее взаимодействие с другими людьми, это понятие раскрывается как способ принятия человеком определенной роли.

С помощью понятия «эмпатия» мы можем изучать взаимоотношения между супругами, их ролевые ожидания. Эмпатия - необходимое свойство для продавца, которому необходимо чутко понимать нужды покупателей. Лидер в любой группе необходимо уметь устанавливать эмпатийные отношения между ее членами.

Развитие эмпатии у людей будет способствовать налаживанию деловых и личных контактов, повышению взаимопонимания между представителями разных национальностей и культур.

2.6 Изучение эмпатии в гуманистической психологии

Импульсом для развития представлений об эмпатии послужило зарождение нового направления в психологии - гуманистического. Благодаря гуманистической психологии и основателю этого направления, К. Рождерсу, понятие эмпатии стали обсуждать как в контексте психотерапии, так и в реальной человеческой жизни.

К. Рождерс пишет об эмпатии: «Эмпатический способ общения с другой личностью имеет несколько граней. Он подразумевает вхождение в личный мир другого и пребывание в нем, «как дома». … Это означает временную жизнь другой жизнью, деликатное пребывание в ней без оценивания и осуждения. Это означает улавливание того, что другой сам едва осознает. Но при этом отсутствуют попытки вскрыть совершенно неосознаваемые чувства, поскольку они могут оказаться травмирующими. Это включает сообщение ваших впечатлений о внутреннем мире другого, когда вы смотрите свежим и спокойным взглядом на те его элементы, которые волнуют или пугают вашего собеседника. Это подразумевает частое обращение к другому для проверки своих впечатлений и внимательное прислушивание к получаемым ответам <…>. В некотором смысле это означает, что вы оставляете свое «Я». Это могут осуществить только люди, чувствующие себя достаточно безопасно в определенном смысле: они знают, что не потеряют себя в порой странном или причудливом мире другого и что смогут успешно вернуться в свой мир, когда захотят». [14, 236]

К. Рождерсом и его последователями были проведены обширные исследования, выборка состояла из 600 учителей и 10 000 учеников. Исследования показали, какую весомую роль эмпатии в процессах обучения и воспитания. Ученый говорил об эмпатии как о важнейшем свойстве фасилитаторов. Так, фасилитатором, по его мнению, может быть не только психотерапевт; родителя, учителя, супруги также непременно должны содействовать процессу личностного роста, помогать учиться и налаживать контакты. Так у учеников учителей-фасилитаторов наблюдалась: лучшая посещаемость, меньшая вербальная агрессивность, более развитая «Я-концепция», хорошая успеваемость, более высокий IQ, рост творческих способностей.

К. Рождерс был прав, когда настаивал на том, что акт эмпатии может состоятся исключительно тогда, когда ваш собеседник чувствует, что вы его понимаете, слышите, слушаете.



3. Заключение

Резюмируя все вышеизложенное, можно сказать, что, несмотря на обширные исследования, еще не существует общепринятой теории, единого понимания проблемы. Разнообразие точек зрения свидетельствует о неразработанности этого понятия, о сложности его изучения. Перед исследователями стоит задача создания единой теории эмпатии, анализа ее функции в жизни человека, изучения процесса формирования.

Разработка различных проблем эмпатии будет способствовать решению многих практических задач: облегчит взаимодействие людей друг с другом, повысить эффективность управления социальными группами, усовершенствует технику психотерапии.

По мнению автора, проблема эмпатического взаимодействия также важна не только в психологическом, но и в педагогическом аспекте. Ее понимание даст нам возможность лучше осознавать взаимосвязь личности человека и его эмоциональной сферы, облегчит изучение формирования личности ребенка, возникновения у него нравственных чувствии и их участие в регуляции поведения.

Необходимо отметить, что эмпатия, несомненно, является одной из наиболее перспективных проблем современной психологии.



4. Список литературы

1. Гаврилова Т.П. Понятие эмпатии в зарубежной психологии. // Вопросы психологии - 1975. - № 2.

2. Гаврилова Т.П. Об отношении мальчиков и девочек младшего и среднего школьного возраста к различным объектам эмпатии // Вопросы психологии познания людьми друг друга и самопознания. - Краснодар, 1977.

3. Гаврилова Т.П. Экспериментальное изучение эмпатии у детей младшего и среднего школьного возраста. // Вопросы психологии. - 1974. - № 5.

4. Гиппенрейтер Ю. Б., Карягина Т. Д., Козлова Е. Н. Феномен конгруэнтной эмпатии // Вопросы психологии 1993. № 4.

5. Ильин Е. П. Эмоции и чувства СПб.: Питер, 2007 - 752 с.

6. Пашукова Т.И. О механизмах эмпатии и некоторых ее психических коррелятах. // Вопросы психологии межличностного познания и общения. - Краснодар, 1983.

7. Роджерс К. Эмпатия. // В сб. Психология эмоций. Тексты. - М., 1984. - С. 235-237.

Страницы: 1, 2