Русский национализм как политическое течение
p>Коллективистский национализм имеет две разновидности: этническую и гражданскую - в зависимости от того, чем обосновывается индивидуальность или уникальность нации. Если речь идет об ощущении культурной или политической уверенности в своих силах, даже превосходства в этих отношениях, то национальность определяют в гражданских терминах (как во Франции). Этнический же национализм, напротив, обычно коренится в глубоком комплексе неполноценности, поощряющем веру в то, что уникальность нации следует искать вовсе не в ее достижениях, а в самой сущности. По этой причине националисты подчеркивают внутренние, недоступные для объективной проверки свойства нации. К такому—коллективистскому этническому - типу Гринфелд относит немецкий и русский национализм [3].2. Сравнительная характеристика националистических организаций России У всех националистических группировок России есть некоторые черты, присущие им всем или почти всем.
Так, всем без исключения присущи антизападные и особенно антиамериканские настроения, которые проявляются порой в довольно резкой форме. Так, например. отношение Национал-большевистской партии (председатель— Эдуард Лимонов) к Западу крайне агрессивное: “Самое лучшее, что давно нужно было сделать — завоевать этот самый Запад… Чтоб и духу его не было” [4]; по поводу бомбардировок НАТО в Боснии: “Нужно дать сербам пару ракет с ядерными боеголовками, дабы они их запулили через Адриатику на итальянские города. На Рим и Милан. Пусть знаменитые музеи и развалины разлетятся в куски… НАТО и ООН нужно уничтожить вместе с поганой Европой”[5]. В том же духе пишет и Баркашов (РНЕ) о западной цивилизации. Для него она представляется источником зла и разложения. После прихода к власти, Баркашов так представляет себе политику восстановления национальной самобытности: “Мы запретим употребление в разговоре иностранных слов, прослушивание записей иностранных рок-групп и просмотр западных видеофильмов. Запретим импорт западных товаров” [6].
Многие из этих организаций в той или иной степени милитаристы: без опоры на армию трудно себе представить приход подобных группировок к власти, но главное—милитаризм является важной составной частью державного мировоззрения, свойственного им. Так, лидер партии“Национальный фронт” Илья Лазаренко 11 октября 1994 г. на семинаре в МГУ говорил: “Как только наш кованый ботинок разобьет вдребезги жидо-империализм в России, наши стальные гусеницы пройдутся по всей Европе… Наша цель—навести расовый порядок на планете, чтобы расы занимали то место, которое они должны занимать. Белые— хозяева, желтые — слуги, черные — рабы, больше ничего…” [7]. Державность понимается националистами по-разному: традиционные национал-патриоты стремятся восстановить Российскую империю, а группировки фашистской и нацистской ориентации говорят о некой новой Империи, основанной на их, не практиковавшихся ранее в России, принципах. По мнению А. Баркашова, “Только власть национальной иерархии во главе с общенациональным вождем соответствует исторической специфике России и русского народа” [8]. Члены союза “Христианское возрождение” призывают “к созыву земскопоместного собора и восстановлению законной русской государственности—православной самодержавной монархии, с царствующей династией Романовых во главе” [9].
Небывалую поддержку правительства со стороны националистических группировок вызвала война в Чечне, ведущаяся под лозунгом“восстановления конституционного порядка”. Национал-большевистская партия активно поддержала введение войск в Чечню, даже перестала на какое-то время ругать президента и правительство. Э. Лимонов писал о сторонниках прекращения войны в Чечне: “Они с истерикой вынуждают Россию подчинится злой воле все более похабных мелких этносов… Введи цензуру, Президент, а если будут вякать и после этого, введи военное положение. ” [10]. Партия “Национальный Фронт” по поводу событий в Чечне 26 декабря 1994 г. приняла обращение: “…В данной ситуации, когда враги России не только стреляют в русских солдат из русского же оружия, но и откровенно и с безмерным цинизмом действуют и в самой Москве, мы требуем от Президента и правительства РФ чрезвычайных мер по спасению русской государственности и территориальной целостности” [11]. Практически все националистические организации в той или иной форме призывают к применению насилия. Э. Лимонов пишет: “Мы твердо верим (хотя и сожалеем об этом), что грядет эпоха терроризма в России. Если самые смелые начнут террор, то всегда найдутся тысячи менее смелых, которые разовьют его в гражданскую войну” [12].
Часть организаций отводит важное место в своей идеологии православию (партия “Национальный Фронт” Ильи Лазаренко, РНЕ Александра Баркашова, союз “Христианское возрождение” Владимира Осипова и Вячеслава Демина и др. ). У некоторых, в первую очередь —у СХВ, православие действительно является основой организации, у других, как например, у РНЕ, —оно скорее является элементом общего патриотического образа. Но для всех характерна трактовка православия в первую очередь как этнической религии русских.
Некоторые организации придерживаются некой “ведической”религии, якобы имеющей отношение к языческим верованиям славян, но в немалой степени сходной с языческими изысканиями германских нацистов, например, Союз венедов, Русская партия России.
Многие партии готовы использовать в своей пропаганде любую религиозную идеологию, лишь бы она носила этнический характер. К таким относятся Национально-республиканская партия Юрия Беляева, Национал-большевистская партия Э. Лимонова и др.
В стаю человека обычно загоняет страх. Стая сбивается из слабых и ущербных и становится силой. Как это у поэта? Единица— вздор, единица — ноль, но если в партию (понимай, стаю) сгрудились малые —сдайся, враг, замри и ляг. Враг, конечно же, крайне желателен. Поэтому стаи почти всегда агрессивны. Обращаясь к любой из приведенных выше цитат начинаешь понимать, что практически каждая из них пропитана агрессивностью настолько, что становится страшно не только за Россию, но и за себя и судьбу своих близких, если когда-нибудь (не дай Бог! ) к власти придут националисты. 3. “Русское национальное единство” как крупнейшая национал-патриотическая организация России Одна из крупнейших националистических организаций — “Русское национальное единство” Александра Баркашова — насчитывает примерно 6000 человек [13]. Учредительная конференция прошла 16 октября 1990 г. и до ноября 1990 г. группа называлась“Движение Национальное единство за Свободную Сильную Справедливую Россию”(не за СССР). Официально датой создания Русского национального единства (РНЕ) считается 20 октября. В 1991 г. РНЕ приняло участие в организации Славянского собора. На II съезде Славянского собора 17-18 мая 1991 г. Александр Баркашов был избран членом Думы и председателем правления Собора.
РНЕ участвовало в создании, под эгидой Славянского собора, Русского национального собора (РНС) и вошло в его состав, сохранив, впрочем, полную самостоятельность. На конференции 15 февраля 1992 г. сопредседателем (фактические единственным) РНС был избран генерал КГБ Александр Стерлингов. Баркашов стал членом Думы РНС, а с июня 1992 г. — членом президиума Думы. В октябре 1992 г. руководство РНС участвовало в учреждении Фронта национального спасения (ФНС), но сразу послу учредительного съезда Стерлингов отмежевался от ФНС. Баркашов осудил его за это и подписал соответствующее коллективное письмо вместе с В. Распутиным, Г. Зюгановым, А. Макашовым и др. , но и сам уже к декабрю разочаровался в деятельности ФНС.
20 марта 1993 г. Александр Баркашов, Михаил Власов (председатель московского клуба“Русская гвардия”) и Александр Федоров (лидер Славянского общества “Русь”) заявили о своем выходе из РНС, обвинив РНС в том, что он представляет не соборные интересы русского народа, а только интересы бывших коммунистических партократов (в качестве партократов были названы Стерлингов, Зюганов и Савин). Союзнические отношения с Власовым впоследствии не сложились, а “Русь”вступила в РНЕ на правах коллективного члена, Федоров стал заместителем Баркашова.
РНЕ находится в оппозиции к традиционному патриотическому движению, обвиняя его в неэффективности и непоследовательности. В среде радикальных оппозиционных организаций РНЕ, будучи самой крупной и известной, тоже мало идет на сотрудничество.
После Указа Ельцина о роспуске парламента 21 сентября 1993 г. отряд РНЕ принял активное участие в противостоянии на стороне Белого Дома. Баркашовцы составляли личную охрану Руцкого, Хасбуллатова и Ачалова, их отряд был назван“специальной воинской частью Министерства безопасности”, а сам ефрейтор Баркашов —подполковником. Численность отряда точно неизвестна. Имеется список, включающий 102 человека, но называлась цифра и в 200 человек. Двое баркашовцев погибло в Белом Доме 4 октября и 11 были ранены (из интервью А. Баркашова, [14]). Четкость организации характеризует то, что у Белого Дома оказались не только москвичи, но и группы из других городов. В частности, там был лидер ставропольской организации Андрей Дудинов, были группы из Саратова и Красноярска.
Существует версия, что представители Руцкого и Хасбуллатова начали вести переговоры с Баркашовым еще весной 1993 г. Тогда же в РНЕ возникла идея создания Комитета национальной безопасности. Во время пребывания отряда РНЕ в Белом Доме были подготовлены даже удостоверения этого Комитета как официальной структуры нового режима [15].
На местах организации РНЕ не были столь активны. Но в Красноярске один из местных лидеров РНЕ Александр Ермашов пригрозил вывести своих бойцов на улицы, если на улицы выйдут сторонники Ельцина.
Точно неизвестно, когда и как покинули боевики РНЕ и лично Баркашов осажденный Белый Дом, но, так или иначе, некоторые соратники обвиняли в последствии Баркашова в том, что он сделал это слишком рано.
В период действия чрезвычайного положения в октябре 1990 г. РНЕ подверглось запрету, члены Совета Алексей Кочетков и Николай Кремлев были арестованы и находились под следствием. В ночь с 19 на 20 декабря 1993 г. неизвестными было совершено покушение на Баркашова. Тяжело раненный Баркашов перенес за 10 дней две операции и был арестован в госпитале 20 декабря.
