Движение "Талибан" - (реферат)
Движение "Талибан" - (реферат)
Дата добавления: март 2006г.
Министерство Образования и Науки Украины.
Харьковская Государственная Академия технологии и организации питания. Кафедра философии и политологии.
Реферат
на тему : “Движение “Талибан”.
Выполнила:
студентка ИТФ 3 курса группы ТХ-19
Гудзенко Ольга Валерьевна.
Руководитель:
Никитина Вера Викторовна.
Харьков
2001 год
Содержание.
1. Вступление………………………………………………………………………………………3
2. Предпосылки возникновения и основные направления движения “Талибан” : А) предпосылки возникновения движения “Талибан”; …………………………………...4 Б) внутренняя политика движения “Талибан” в Афганистане…………………………...7 3. Политическая поддержка движением "Талибан" международного террориста Усамы бен Ладена как угроза современной цивилизации: А) террористическая деятельность Усамы бен Ладена в современном мире; …………...9 Б) причины поддержки Усамы бен Ладена движением "Талибан"……………………. 14 4. Заключение…………………………………………………………………………………….... 17
5. Приложение ……………………………………………………………………………………. 18
6. Список использованной литературы………………………………………………………... ...19
Вступление.
“Что же теперь делать с этими дикими фанатичными мусульманами? ” - этот вопрос, наверняка, задали себе многие цивилизованные люди на планете после взрывов в Нью-Йорке. Не скрою, меня этот вопрос тоже очень беспокоит. И еще крайне интересно, почему они такие, эти арабы, и как их мировосприятие отличается от нашего – восприятия белого человека? И отличается ли? Сейчас в мире проблема номер один это борьба против террористических группировок. Одна из этих группировок 11 сентября дала о себе знать всему миру, иными словами, помечена жирным шрифтом на карте политического развития мирового сообщества. Это организация Усама бен Ладена, имеющая политико-религиозные связи с движением "Талибан". Талибы, которые скрывают Усама бен Ладена, внесли разногласие в отношения всех стран мира, хаос. “Надо что-то с этим хаосом делать! ”, - так, наверное, рассуждают политики всех стран. Что же делать? Это вопрос всех времен и народов. Бороться ил все же решать вопросы мирным путем? Истина, по-видимому, всегда лежит посередине. Да и США не стали молчать, агитируя все страны мира объединиться против движения "Талибан". Неужели эти дети увидят Третью Мировую войну? Неужели мы сами превратимся в тени? Неужели этот ясный солнечный день провалится в бесконечную ночь? Сплюнешь, перекрестишься, погладишь ребенка по голове – и вроде проходит. Отпускает. Но вот сейчас, этой осенью, не отпускает. Причем и Украина непосредственно вовлечена в возникший международный конфликт. Чтобы понять пути его дальнейшего разрешения, необходимо проанализировать истоки, направления политической деятельности субъектов терроризма и связь между ними.
Цель: На основе характеристики политической деятельности движения "Талибан" выявить причины поддержки международного террориста Усамы бен Ладена. Задачи:
Охарактеризовать предпосылки возникновения движения "Талибан" и его движущие силы. Охарактеризовать политику, которую проводит движение "Талибан" в современном Афганистане. Показать общность целей и используемых методов их достижения движением "Талибан" и лидером международного терроризма Усамой бен Ладеном.
План
1. Предпосылки возникновения и основные направления движения "Талибан" : А) предпосылки возникновения движения "Талибан";
Б) внутренняя политика движения "Талибан" в Афганистане.
2. Политическая поддержка движением "Талибан" международного террориста Усамы бен Ладена как угроза современной цивилизации: А) террористическая деятельность Усамы бен Ладена в современном мире; Б) причины поддержки Усама бен Ладена движением "Талибан".
История развития движения "Талибан":
А) предпосылки возникновения движения "Талибан".
Слово “талиб” в буквальном переводе означает “ищущий веры”. Талибан- это переплетенная сеть учителей и учеников частных, в своем подавляющем большинстве сельских, медресе в Афганистане и близлежащих пуштунских землях Пакистанского края, существовала здесь давно. Однако в политику талибы никогда не вмешивались, оставаясь чисто религиозным социальным слоем. Толчок политической деятельности движению "Талибан" дала советско-афганская война. В историческом и массовом сознании исламских народов существует понятие джихада- войны, ведущейся против вторгнувшихся на исламскую территорию “крестоносцев”. Участие в нем является безусловной обязанностью каждого истинного мусульманина. С самого начала такими “крестоносцами” для мусульман стали советские войска. Главными героями на афганской сцене тех лет были бывшие выпускники зарубежных университетов и престижных религиозных школ. Однако двадцатилетняя гражданская война, где эти интеллигенты вырезали друг друга, привела к полному развалу власти и морального авторитета всей “социальной прослойки” общества. В то же время несколько миллионов афганских беженцев, преимущественно пуштунов, ушли в Пакистан, где для них создали целую сеть новых высших школ (медресе), которая готовит служителей культа, учителей, а также служащих государственного аппарата. Дети беженцев жили на полном обеспечении и изучали ислам. Курс обучения в “афганских” медресе был укорочен, а его качество невысоко, но зато эти школы превратились в настоящую машину, выпекавшую все новые идеологически устойчивые кадры для всепожирающего джихада на афганской территории. Все высшее руководство талибов, включая муллу Омара, тоже прошло через одну из самых известных таких школ- медресе Хаккания близ Пешавара. Сегодня этой школой руководит Самиуль-Хак, бывший сенатор и один из лидеров фундаменталистической “Джамиат-улема-и-ислам” партии Пакистана с явно выраженными антиамериканскими взглядами. Хаккания считается идеологической родиной движения "Талибан", а сам Самиуль-Хак мечтает “талибанизировать” родной Пакистан. Таким образом, движение "Талибан" зародилось на пакистанской земле, потом поддерживалось пакистанскими властями. Почему? Дело в том, что Пакистан находился на протяжении почти всей своей полувековой истории существования в тлеющем вооруженном конфликте с Индией из-за Кашмира, всегда боялся войны на два фронта, т. е. вовлечение в войну с Афганистаном. Подобное развитие событий могло бы иметь место, если бы началась реализовываться идея создания единого Пуштунистана. Именно пуштунисты в 18 веке провозгласили в Кандагаре афганскую монархию, Сегодня они хотели бы создать единый Пуштунистан, в том числе за счет земель Пакистана. Возможно поэтому Афганистан был единственной страной, голосовавшей против допуска Пакистана в ООН. Ввод советских войск в Афганистан, учитывая близкие, практически союзные отношения между Москвой и Дели во время войны 1971-1972 годов, вызвал у пакистанского Генштаба крайнюю тревогу. И он выбрал единственную возможную для него в этих обстоятельствах стратегию- поддержку афганского сопротивления. Но в то же время Исламабад не доверял пуштунским националистам и свою поддержку сосредоточил на исламских фундаменталистах. Поэтому победа движения "Талибан" в Афганистане является для Пакистана крупной политической победой в регионе. Однако поддержка Пакистаном движения "Талибан" преследовала не только политико-регионные, но и политико-религиозные цели, т. е. цели распространения ислама в мире и закрепления господств за счет политического положения в нем исламских государств. В мифологии ХХ века особой популярностью пользовался сюжет о безумном изобретателе или банде анархистов, которые с помощью сверхмощного оружия шантажируют человечество. Когда антиутопия стала былью, в дело вступили старые клише. На роль безумца идеально подошел бен Ладен с фантастическим блеском в своих глазах – настоящем и искусственном. Место анархистов заняли загадочные “радикальные исламисты”. Кто такие исламисты? Неужели все, кто исповедует ислам? Но их больше миллиарда, и вряд ли процент убийц и маньяков среди них существенно выше, чем у приверженцев других религий. “Исламский терроризм” зародился только в 1970-е годы как явление чисто политическое, сконцентрированное в боевых точках конфликтов – Пакистане, Кашмире, Афганистане. При этом террористов заботливо пестовали и снабжали оружием “неверные” из советских и американских спецслужб. С прекращением “холодной войны” советские войска покинули афганские горы, забрезжил мир на Ближнем Востоке. Наступил критический момент – многочисленная армия людей, умевших только стрелять и закладывать мины, могла остаться не у дел. Тут бы и распылиться бывшим федаинам (это люди, которые жертвуют собой во имя идеи) и наемникам по другим “горячим точкам”, но вмешался непредвиденный фактор – ислам. Точнее, воинствующий антизападный ислам, оживший после победы революции в Иране. Аятолла Хомейни бросил все ресурсы страны на финансирование исламистов за границей. Прежде террористы относились к религии без восторга, а теперь сделались “правоверными”, и конфликты вспыхнули на прежних местах и с новой силой. Свою роль здесь сыграла и постоянная готовность мусульман к насилию в отношении иноверцев. Еще в Коране сказано: “Когда вы встретите тех, которые не уверовали, то – удар мечем по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте их узы” [1 “Огонек” 2001 №39 с. 12]. Правда, в том же Коране можно найти и вполне доброжелательные слова о “людях книги” - иудеях и христианах. К тому же, ориентироваться надо не на книги, даже самые священные, а на факты. Факты же говорят, что до недавнего времени терроризм не был присущ мусульманскому обществу. Да и позже террористы действовали избирательно и в небольших масштабах. Такие же цели преследовал и “террорист №1” Усама бен Ладен. Секрет его могущества неведом никому. Конечно, саудовские родственники Усамы богаты, но вряд ли все семейных капиталов хватит для оплаты тысяч боевиков в Чечне, Кашмире, Таджикистане и Афганистане. Ближе к истине слухи о том, что Усаму, когда он воевал против “шурави” (исламское объединение студентов-идеалистов), финансировало американское ЦРУ, но и этим не объяснить преуспевание непотопляемого саудовца. Не исключено, что все дело в тонких геополитических расчетах арабских монархов. Они не могут не знать, что запасы нефти – их единственное богатство – истощатся через какую-то сотню лет. А еще вероятнее, что до того ученые “неверных” найдут какой-то заменитель “черному золоту”. Тога и монархи, и их подданные разом станут нищими. Избежать этого можно только одном путем, завещанным первыми халифами, - с мечем в руках захватить земли “неверных”, их имущество и жен. Можно назвать это “средневековой моралью”, но каждый, кто побывал на Востоке, знает: Средневековье там еще не закончилось. На перекрестке интересов нефтяных шейхов, обиженных Западом диктаторов и партизанских вожаков возникала тоталитарная идеология, которую многие называют ваххабизмом, хотя с историческими ваххабитами – борцами за “чистую веру” -она имеет мало общего. Скорее можно назвать ее исламским квазинацизмом. “Квази” (мнимый, ненастоящий) - потому что на место нации новоявленные ваххабиты ставят квазирелигию, густо замешанную на ненависти. Основной объект их враждебности – Запад, которому они выставляют счет и за колониальное угнетение, и за нынешнее преуспевание стран “золотого миллиарда”. Ваххабиты сплочены и хорошо организованны, хотя вряд ли ими руководит бен Ладен – уж слишком он любит красоваться на публике. И они всерьез собираются завоевать мир. Они также поддерживают Усаму бен Ладена. За ними огромные деньги, которыми Запад сам оплачивает свое разрушение, покупая на Востоке нефть и наркотики. За ними массы неграмотных и фанатичных сторонников, которых не грех обмануть и бросить на убой ради “святого дела”. Наконец, некоторые утверждают, за ними будущее – могущество исламских стран резко возрастет, когда они создадут у себя современную промышленность, а их “пятая колонна” на Западе достигнет критической величины. Но как раз этого и не хотят ждать экстремисты – ведь сытые люди куда менее восприимчивы к радикальным лозунгам, чем голодные и неграмотные. К таким экстремалам относятся и члены движения "Талибан", которые в конце ХХ века создали диктаторское исламское государство на территории Афганистана. Б) Внутренняя политика движения "Талибан" в Афганистане.
