Декабризм как мировоззрение
Декабризм как мировоззрение
Дата добавления: март 2006г.
МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И
СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ
НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМ. ЛОБАЧЕВСКОГО
РЕФЕРАТ ПО ИСТОРИИ
НА ТЕМУ: ДЕКАБРИЗМ КАК МИРОВОЗРЕНИЕ
ВЫПОЛНИЛ ЗАЙДЕС АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ
НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ
ПЕРОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧКЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ
1)ВВЕДЕНИЕ
2)Предпосылки декабристкого движения
3)Первые тайные общества
4)Восстание на Сенатской площади
5)Используемая литература
Введение.
В 1825 году "Россия впервые видела революционное
движение против царизма" т. 30 с. 315>. 14 декабря в Петербурге революционно
настроенные офицеры вывели на площадь к сенату гва
рдейские полки, чтобы добиться свержения самодержа
вие и ликвидации крепостничества.
Но на стороне царя были пушки, и он воспользовался
ими, кровью восставших окрасив начало царствования.
Обреченная историей старая Россия стреляла карте
чью в молодую поднимающуюся силу. Восстание длилось
всего несколько часов. Оно началось около одиннад
цати часов утра и было разгромлено в пятом часу
вечера. Потерпело поражение и восстание Черниговс
кого полка на юге. Декабристы не смогли добиться
победы.
Декабристы составляют целую эпоху в русском рево
люционном движении, в истории общественной мысли и
русской культуры. На примере декабристов воспиталось
целое поколение русских революционеров. Участники
студенческих кружков Московского университета конца
20-х-начала 30-х годов, A. И. Герцен и Н. П. Огарев,
петрашевцы видели себя наследниками и продолжате
лями дела декабристов. Декабристы, несмотря на свое
поражение 14 декабря 1825 года, не изменили своим
бдагородным идеалам. Об этом свидетельствует попытка
И. И. Сухинова поднять в 1828 году восстание ссыль
нокаторжных в Нерчинских рудниках, составление и
распространение в конце 30-х годов М. С. Луниным по
литических писем и серии публицистических статей,
направленных против царизма.
_
Предпосылки декабристкого движения.
Отечественная война 1812 года создала в русском
народе патриотический подъем, а заграничные походы
русской армии познакомили русскую интеллигенцию с
передовыми идеями европейских мыслителей и полити
ческим устройством различных стран Европы. Это зна
комство убедило многих дворян в несовершенстве и
не справедливости российского политического устройс
тва. "В то же время дурное управление, продажность чиновников, полицейский гнет стали вызывать всеобщий ропот. Было ясно, что правительство, организованное подобным образом, не могло, при всей его доброй воле, ограждать от этих злоупотреблений.... "(Герцен).
После разгрома восстания каждому из арестован
ных мятежников зададут один и тот же главный вопрос,
ответ на который особенно интересовал императора:
"Откуда заимствовали вы свободный образ мыслей".
Разъедененные глухими стенами Петропавловской кре
пости, декабристы, не сговариваясь, ответят почти
одинаково. А. Бестужев напишет: ".... Наполеон вторгся
в Россию, и тогда-то народ русский впервые ощутил
свою силу; тогда-то и пробудилось во всех сердцах
чувство независимости, сперва политической, а впос
ледствии и народной. Вот начало свободомыслия в
России". М. А. Фонвизин признается следствию: "Великие
события Отечественной войны, оставя в душе глубокие
впечатления, произвели во мне какое-то беспокойное
желание деятельности". Декабристы назовут себя "де
тьми 1812 года". Во время заграничных походов 1812
1813 годов русская армия проходит по странам, где не
было крепостного права. Солдаты ждут перемен в Оте
честве инадеются на них. На всем пути
возвращения гвардии на Родину были установлены треум
фальные арки. На одной стороне их было написано: "Слава
храброму русскому воинству! ". На другой: "Награда в оте
честве! ". О том как самодержавие выполнило это обещание
вспоминает солдат лейб-гвардии Финляндского полка
Назаров: "отправились по казармам. пришедши в оные, были
награждены обществом по рублю серебром и по сайке; но в
продолжение всей зимы было очень жестокое ученье.... ".
В первой четверти XIX века в силу отсталости обществен
но-экономических отношений в России русская буржуазия,
тесно связанная с феодально-крепостнической империей и
ее полицейско-бюрократическим аппаратом, не претендовала
на политическую роль. Между тем в России назрела необхо
димость ликвидации феодального строя. Против царизма и
крепостного права выступили дворянские революционеры.
XIX век в России был настоян на бурных событиях прошед
шего столетия. События образовывали сумму причин и пред
посылок для создания Тайного общества. С Французской
революцией для королей началось грозное время. Реакцион
ное дворянство России пыталось объяснить события в
Париже "слабостью" короля и действиями кучки "злонаме
ренных" лиц. Но в Россию проникали иностранные газеты,
книги. И передовые русские люди понимали, что "смута" во
Франции-начало всемирной, длительной и упорной, борьбы
против феодальной монархии. Французский посол Сегюр пи
сал в Париж: "хотя Бастилия не угрожала ни одному из жи
телей Петрбурга, трудно выразить тот интузиазм, который
вызвало падение этой государственной тюрьмы и эта первая
победа бурной свободы среди торговцев, мещан и некоторых
молодых людей более высокого социального уровня". Крепо
стное право изживало себя в России. Дворянские идеологи
спорили о выгодах и невыгодах сохранения крепостного
права для помещиков. Обреченность крепостного строя была
очевидна, но царь и большая часть дворян цепко держались
за средневековые порядки. Роль народного партизанского
движения в разгроме Наполеона укрепила веру крестьян в
их праве на свободу, они ждали освобождения как законной
награды. В России надеялись на большие перемены, но в
царском манифесте 30 августа 1814 года окрепостных была
лишь одна неопределенная строка: "крестьяне, верный наш
народ-да получит мзду свою от бога". Крепостные крестья
не-ополченцы и партизаны-снова вернулись под иго господ.
Часть армейских полков и казенных крестьян согнали в
военные поселения. Они не только снабжали себя, ведя
сельскохозяйственные работы, но и в любой момент должны
были быть готовыми подавить народное возмущение. Поме
щики стали расширять барскую запашку за счет крестьян
ских земель, увеличили оброчные и другие повинности.
Первые тайные общества.
В 1816 году в Петербурге возникла небольшая, строго
конспиративная организация-"Союз спасения". Инициаторы
офицеры, участники войны 1812 года: Александр Муравьев,
Сергей Трубецкой, Никита Муравьев, Сергей и Матвей Мура
вьевы-Апостолы, Иван Якушкин. В том же году были приняты
в Общество Павел Пестель, Михаил Лунин и Федор Глинка.
Осенью 1817 года в нем появились Евгений Оболенский и
Иван Пущин. Целью Союза спасения, или Общества истинных
и верных сынов Отечества, как он стал называться с при
нятием устава, было уничтожение самодержавия, введение
конституции и ликвидация крепостного права. Собрания
членов Тайного общества не были спокойными заседаниями.
В раскаленной атмосфере, в борьбе мнений решались воп
росы, которые в Росси впервые ставились ими же. Горячие
споры велись о структуре самой тайной организации, ее
уставе. Союз спасения стал ядром более многочисленной
организации-Союза благоденствия, образованного в Москве
в 1818 году. Программу нового Общества было решено
составить в двух частях. Первая- по цвету обложки ее
называли "Зеленой книгой"-определяла сферы обществен
ной деятельности, которые предстояло избрать каждому
члену Тайного общества. Принимаемых в Общество из конс
пиративных соображений знакомили сперва только с первой
частью, которая не ставила открыто требований отмены
крепостного права и насильственной ликвидации абсолю
тизма: ".... распространение между соотечественниками
истинных правил нравственности и просвещения, споспешес
твовать правительству к возведению России на степень
величия и благоденствия, к коей она своим Творцом пред
назначеня". Менее верноподданеческие мысли были изложены
во второй части программы. Вот как пишет о Союзе благо
денствия один из полицейских агентов(М. К. Грибовский
член руководящего органа Союза благоденствия-Корен
ного совета): "В 1814 году, когда русские войска всту
пили в Париж, множество офицеров приняты были в массоны
и свели связи с приверженцами разных тайных обществ.
Последствием сего было, что они напитались гибельным
духом партий, привыкли болтать то, чего не понимают, и
из слепого подражания получили не наклонность, но, лучше
сказать, страсть заводить подобные тайные общества у
себя......Явная цель сих мнимых свободномыслящих(либе
ральных), точнее, своевольномыслящих, была введение конс
титуции или, собственно, такого образа правления, под
которым своеволие ничем не было бы удерживаемо, а пылким
страстям, неограниченному честолюбию, желанию блистать
предоставлена была бы полная воля. Разумеется, что
вместе стем надеясь занять высшие места в правитель
стве и, не опасаясь потерь(потому что не имели ничего),
воспользоваться выгодами переворота......Лета, развлечения,
занятия и переходы по службе охладили и развлекли мно
гих; заведенные меж них тайные общества рушились; сохра
нившееся же долее прочих, и скоторым некоторые слились,
было общество под названием Союза благоденствия......
Главные правила относились к попечению об усовершен
ствование наук, художеств, всех ветвей государственного
хозяйства, судопроизводства и пр...Первым шагом ....
почиталось: освобождение крестьян, к чему каждый член был
обязываем, и распространение училищ взаимного обучения.
.... Общество с нетерпением ожидало, что в Пруссии после
дует насильственный перелом правления, после чего Польша
не замедлила бы тому последовать, и таким образомнаде
ялись подать руку севера беспокойному югу. ". По заверше
нию следствия по делу декабристов Никалаю I был пред
ставлен документ, озаглавленный: "Краткое описание раз
личных тайных обществ, коих действительное или мнимое
существование обнаружено следственною комиссиею". В нем
в частности написано: "В 1816 году Александр Муравьев,
Никита Муравьев и князь Сергей Трубецкой, узнав в быт
ность свою в Германии во время походов 1813-го, 1814-го
и 1815-го годов о существовавших там тайныхобществах с
политической целью, вздумали завести в России нечто
подобное... .. Устав оного был сочинен Пестелем. Общес
тво разделялось на три степени: братий, мужей и бояр; из
сей третьей, высшей, степени избирались ежемесячно ста
рейшины: Председатель, Блюститель, Секретарь; для принятия
назначались торжественные обряды; желающий вступить в
общество давал клятву сохранять в тайне все, что ему
откроют, если оно будет и несогласно сего мнением; по
вступлении давал он другую клятву; сверх того каждая
степень и даже стакрейшины имели свою особенную присягу.
.... Целию составления сего общества было с самого
начала изменение государственных установлений в России;
но к достижению оной еще средства не предназначались,
члены обязывались только подвизаться для пользы оте
чества, способствовать всему полезному, если не содей
ствием, то хотя изъявлением одобрения, стараться пресекая
злоупотребления, оглашая предосудительные поступки недо
стойных общей доверенности чиновников, особенно же стара
ться усиливать общество приобретением новых надежных
членов, разведав прежде о их способностях и нравствен
ных свойствх ...... Общество сие, понесогласию основателей
с вновь приглашенными членами, не одобрявшими устав
Союза, не имело успехов и вскоре(те с конца 1817-го или
в начале 1818 года) изменило свое образование, приняв
новое имя-Союза благоденствия ...... "
В начале 1820-х годов вспыхнули революции в Италии,
Греции, Португалии. Поднялась на борьбу за независимость
Латинская Америка. 1 января 1820 года восстали Асту
рийский и Испанский батальены на юго-западе Испании.
По всей Испании развернулось движение за восстановление
конституции 1812 года. В России об этих событиях знали не
только из газет: некоторые моряки-декабристы во время
плаваний побывали у берегов революционной Испании
и борющихся за независимость колоний Латинской Америки.
Декабрист М. Ф. Орлов впоследствие писал: "гишпанские
происшествия, неаполитанская революция занимали большое
место во всех разговоров". Стоявшие за республику заго
ворщики логически полагали в процессе "междоусобной
войны" необходимость цареубийства. Эту миссию брал на
себя Якушкин, говоривший, что никому не уступит этой
чести. Соглашался стать цареубийцей и подпоручик Федор
Шаховский.
В 1820 году в Тайном обществе активно обсуждаются темы
республики, цареубийства и временного правительства. Обос
тряется внутренняя борьба. Новые планы вызывают недоволь
ство умеренно настроенных членов. Некоторые из них вы
ходят из состава Общества. Совместная деятельность раз
номыслящих становится невозможной. В 1821 году на Мос
ковском съезде Союза благоденствия было объявлено о
прекращение деятельности Общества. Повлияло на это ре
шение и восстание в Семеновском полку. Поводом для него
послужила чудовищная жестокость нового полкового нача
льника Шварца. Но Александр I увидел в этом выступление
следствие революционной пропаганды. Восстание было пода
влено, а репрессии против свободомыслия усилились.
В 1821 году на юге, в Тульчине, образовалось Южное об
щество, следом за ним в Петербурге возникло Северное
общество. Руководитель Южного общества П. И. Пестель наз
вал свой проект конституции для новой России"Русской
правдой". "Русская правда" объявляла уничтожение само
державия, крепостного права и провозглашала республику.
Предполагалось сохранение жесткой централизации. Проти
вник тирании "зловластия", Пестель утверждал необходи
мость и закономерность революционной власти народа:
"Народ российский не есть принадлежность кокого-либо
лица или семейства. Напротив того, правительство есть
принадлежность народа, и оно учреждено для блага народ
ного, а не народ существует для блага правительства".
Высшим законадательным органом по "Русской правде" яв
лялось Народное вече, составленное из народных пред
ставителей. Избирательное право получали мужчины по дос
тижении двадцатилетнего возраста. В России провозгла
шалась свобода слова, печати, вероисповедания. Сословия и
социальные привелегие уничтожались, и утверждалось ра
венство всех граждан перед законом. Пестель считал необ
ходимым полное освобождение крестьян с землей, без вся
кого выкупа. В своем аграрном проекте он объединил два
противоречивых принципа: принцип общественной собствен
ности и принцип буржуазной частной собственности. С
одной стороны, утверждал: "земля есть собственность всего
рода человеческого", с другой-признавал: "труды и работы
суть источники собственности". Значит, тот, кто обработал
землю, получает право на владение ею. Поэтому по "Русской
правде" предполагалось разделить всю обрабатываемую
землю на две части: одна, не подлежащая купле и продаже,
станет общественной собственностью, другая-частной соб
ственностью с правом ее купли и продажи. Общественный
фонд должен был составиться из части казенных и части
помещичьих земель.
Руководитель Северного общества Никита Муравьев создал
свою конституцию на основе переработки западноевропей
ского и американского политического опыта в применение
к русской действительности. В Конституции Муравьева силь
нее чем в "Русской правде" отразилась классовая, дворян
ская ограниченность автора, который представлял будущую
Россию как конституционную монархию, созданную по федера
Страницы: 1, 2
