Реферат: Индуизм - религия самого долгого пути
Раджнишизм (Бхагван Шри Раджниш)
В условиях необыкновенного внимания со стороны средств массовой информации Бхагван Шри («Господь Бог») Раджниш (родился в 1931 году) в 80-х годах постепенно стал так популярен, как ни одни из здравствующих ныне культовых лидеров – за исключением разве Сан Мьюнг Муна. Один из бывших последователей Раджниша, по имени Эккарт Флозер в интервью журналу «Forward» описал прошлое этого религиозного деятеля:
Раджниш Чандра Мохан родился 11 декабря 1931 года в одной из деревень Центральной Индии и был старшим из своих пяти сестер и семи братьев. Детство его омрачилось тем, что отец, невезучий в делах, часто был в разъездах. Отца ему заменил дед, к которому мальчик был очень привязан. Он умер, когда Раджнишу исполнилось 7 лет. Для него это было очень тяжелым переживанием. С тех пор его начал привлекать вопрос о том, что такое смерть. В дневнике 1979 года (сейчас опубликованном) он пишет, что ходил за похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком.
Он старательно учился и в 1957 получил степень магистра философии. С 1957 по 1966 год он преподавал философию в двух университетах. В 1966 Раджниш отказался от своей преподавательской работы для того, чтобы, как он заявил, сконцентрировать свои мысли на Боге. Он чувствовал, что его призвание – работать в имя духовного возрождения человечества, необходимого для спасения в грядущей катастрофе, которую он предвидел и которой страшился.
Раджниш стал «учителем» и назвал себя Ачарья Раджниш,* он бродил пешком и ездил на осле по Индии, рассказывая людям, как они могут изменить свой образ жизни и преобразиться, чтобы выжить.
Его проповеди не имели большого успеха, и к 1970 году он был не более как уставшим, бедным человеком, который, однако, считал, что владеет даром и силой. В Бомбее он решил собрать вокруг себя людей, которых он мог бы учить. Постепенно он обрастал учениками, и комната, где он жил, уже не вмещала их. Тогда в 1974 году он перебрался в Пуну (около 240 км к югу от Бомбея), снял там несколько домов и основал свой ашрам (религиозное общество, монастырь). Он изменил свое имя, став вместо Ачарьи Бхагваном (что значит «бог»), придумал оранжевые одежды и деревянные четки для послушников – и тем самым положил начало рождению, которое мы имеем сегодня.
Обритый и бородатый Раджниш впервые появился на страницах американской прессы в начале 1978 года, когда журнал «Time» поместил статью о гуру подзаголовком «“Господь Бог” с Востока».
В конце 70-х – начале 80-х годов популярность Раджниша продолжала расти в рамках религий «нового времени» (New Age) в Америке, Великобритании, Германии и по существу во всех свободных промышленно развитых странах. Число живущих в ашраме возросло до 10 тысяч, в Пуне находилось не менее 6 тысяч паломников с Запада, а в 22 странах мира было образовано 500 центров раджнишизма, возглавляемых «санньясинами»,** одетыми в красные и оранжевые одежды и набранными из паломников, возвращающихся в родную страну из Пуны. К 1984 году культ насчитывал около 300 тысяч последователей, средний возраст которых составлял 34 года.
Изречения Раджниша, число которых пополняется с каждым днем, включены более чем в 350 книг и дневников средней стоимостью от 15 до 22 долларов. Видеозаписи его проповедей стоят от 50 до 170 долларов, а аудио кассеты – по 10 долларов. Все это распространяет корпорация «Rajneesh Foundation International». Судя по всему, Раджниш, число «Ролс-ройсов» которого перевалило за семьдесят, давно понял, какой силой обладают деньги. Сам он считает, что «духовность – роскошь и привилегия богатых».
В начале 1981 года появилось сообщение об угрозе для жизни Раджниша. В ашраме ввели строгий режим, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Был совершен поджег магазина Раджниша, а недалеко от медицинского центра ашрама произошел взрыв… По словам последователей культа, покушение на гуру в феврале заставило администрацию ашрама ускорить процесс (уже начатый раньше) поиска новой штаб-квартиры.
Как сообщил журнал “India Today” от 15 Июня 1982 года, «полиция и власти города (Пуны) единодушны во мнении, что инциденты были спровоцированы последователями Раджниша». Журнал также объясняет причину: «За последние две недели расследования показали, что «Rajneesh Foundation» по уши увязла в неуплаченных налогах, присвоении пожертвований на благотворительные цели, кражах и в уголовных делах на членов секты, расследование которых к моменту ее ухода из города еще не было закончено». Консульство США в Бомбее дало Раджнишу визу, и 1 июня 1981 он тайно вылетел в Нью-Йорк в сопровождении семнадцати ближайших сподвижников.
После того как он покинул Пуну, его приверженцы распространились по Западу. Их сегодняшняя стратегия в – основать священные города в каждой крупной европейской стране. Причем эти города должны быть самоокупаемыми и составить альтернативу обществу.
В 1983 году гуру сообщило своем видении всемирного кризиса:
«Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время – от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и всё возможное даст нам природа… Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но это не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм – вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре тайфуна.
Я говорю вам: иного выхода нет.
Токио, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Бомбей – все эти города погибнут во всемирной катастрофе, которая не ограничится разрушениями местными. Она будет глобальна и неизбежна»*.
Как видно, Раджниш преподносит себя Спасителем человечества. Он учит, что «революция в человеческом сознании уже не роскошь, но крайняя необходимость, т.к. ест лишь две возможности: самоубийство или качественный скачок сознания, который Ницше называл Сверхчеловеком»**
На вопрос, выживут ли раджнишисты в предсказанной им ядерной катастрофе, «учитель» ответил:
«…Обезьяны сделали рывок и стали людьми, но не все. Часть их и по сей день обезьяны…
Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а остальные – обезьянами (т.е. людьми, не доросшими до Сверхчеловека) или совершат самоубийство. В конце концов, оставшиеся не имеют значения»…***
Трансцендентная Медитация (ТМ)
ТМ – это духовная практика или йога, введенная в западный мир ее основателем Махариши Махеш Йоги как религиозное упражнение или философия. Предвидя скептицизм нерелигиозного Запада, Махариши перестроил программу ТМ. В 1970-е годы он пропагандировал свое учение как научно обоснованное, нерелигиозные психологические упражнения для снятия стресса, для успокоения внутреннего состояния человека, оказывающие позитивное влияние на общество и дающие возможность в случае успеха достичь астрала (состояние, когда душа покидает тело) и левитации.
Цель Махариши величественна и, можно сказать, идеальна. «Махариши предлагает всем правительствам союз с правительством природы, чтобы посредством ведической науки и технологии создать рай на земле и путем примирения естественного закона объединенного поля поднять все сферы жизни на уровень совершенства». (Отрывок из рекламного модуля в газетах и журналах некоторых западных изданий). Для создания рая на земле Махариши учитывает как духовные, так и так и земные нужды человечества. Что касается духовных, ими являются такие добродетели, как высший уровень сознания, благородные качества характера, чувство блаженства и употребление ресурсов природы для блага, мира и прогресса каждого человека.
Из земных нужд Махариши перечисляет следующие: строительство идеальных сел и городов, глобальное озеленение, устранение бедности во всем мире, разработка всемирного аграрного хозяйства, обновление жизни городов, достижение экономического баланса в мире, разработка идеальной системы образования, достижение совершенного здоровья людей, создание гармонии и баланса в природе для блага всех людей и всех наций, создание надежной обороны для каждой страны, установление совершенных правительств и производство превосходных пищевых продуктов для всех.
Кто такой Махариши Махеш Йоги?
Махариши родился в 1911 году в северной части Центральной Индии. Его родители принадлежали к касте кшатриев. В 1942 году он окончил в Индии Аллахабадский университет со степенью кандидата физических наук. После второй мировой войны он удалился в Гималайские горы, где стал учеником гуру по имени Свами Брахмананд Сарасвати Махарадж, иначе называемого гуру Дев.
Двенадцать лет Махариши был любимым учеником этого гуру, который якобы вновь обнаружил древний ведический способ медитации. После смерти учителя в 1953 году Махариши провел два года Гималаях, где закончил разработку своей системы. После этого он вернулся домой и начал распространять свое учение в Индии, основав цент в городе Ришикеш на берегу Ганга. Успех его в родной стране был не велик, да и первая поездка в страны Запада в 1958 г. не принесла особенного результата. Его движение начало расти лишь после того, как в 1970 году к нему присоединились музыканты The Beatles, Rolling Stones и артистка Mia Farrow. В этом же году Махариши перенес свой центр в город Фингги Фонте в Италии. Оттуда он совершил поездку в США и другие страны Запада. Таким образом, он стал «продавать» свои медитационные приемы более расположенной аудитории, нежели той, что была в его родной Индии.
