Реферат: Откуда пошли Олимпиады

Спустя шесть лет Олимпию захватили аркадийцы. Чтобы уплатить жалованье наемным войскам, их вожди приказали взломать сокровищницы. Это было первое крупное ограбление Альтиды. Аркадийцы начали возводить укрепления на холме Кро­на, намереваясь удержать Олимпию надолго. Возмущенные невиданным святотатством, элийцы с такой яростью сражались с захватчиками, что, не­смотря на превосходство в силе, аркадийцы потер­пели поражение и позорно бежали.

После смерти Александра Македонского между его полководцами — диадохами началась борьба за власть. Они захватывали целые страны и объ­являли себя царями. В 313 году до н. э. войска диадоха Телесфора вторглись в Элиду. Рухнули под уда­рами секир двери сокровищниц. Со статуй и стен храмов были сорваны золотые украшения и драго­ценные камни.

В поисках средств для содержания армии спар­танский тиран Маханид в 210 году до н. э. совершил разбойничий налет на Олимпию и разграбил ее. Большинство греческих государств сурово осудило спартанцев. Многое из похищенного в Альтиде уда­лось возвратить, однако вера в безопасность Олимпии была подорвана.

В 146 году до н. э. Греция становится римской провинцией. Физическое воспитание римлян пресле­довало одну цель — подготовку к военной службе. Их легионы веками были самой грозной воен­ной силой, поэтому в Италии пренебрежительно от­носились к «непрактичной» эллинской гимнастике и атлетическим состязаниям. Кроме того, римские кон­сулы с недоверием относились к панэллинским иг­рам, которые способствовали национальному объеди­нению греков. Все реже проводились игры в Немее, Фивах, на Истмийском перешейке и в Афинах. Даже Олимпийские игры устраивались как состязания местного значения и не привлекали большого коли­чества участников и зрителей.

Элида, потеряв независимость, должна была допускать к участию в играх представителей всех подвластных Риму территорий. Нарушались прави­ла отбора участников. Решения элланодиков не­редко зависели от указаний римских администрато­ров. Участие в олимпийских состязаниях уже не приносило славы. В Риме говорили, что Олимпийские игры — зрелище, сходное с гладиаторскими боями, но гораздо скучнее. Тимей, описывая историю эллинов, иронически отмечал, что за 200 лет, прошедших после завоевания Греции Римом, ни один честный римлянин не принял участия в «дешевом театраль­ном представлении, именуемом Олимпийскими иг­рами». Авторитет Олимпии был подорван настолько, что диктатор Сулла в 86 году до н. э. распорядился реквизировать хранившиеся в сокровищницах Альтиды ценности, а в 80 году до н. э. приказал отпра­вить в Рим участников 175-х Олимпийских игр для выступления на Римских играх.

В конце I в. до н. э. в Риме была провозглашена империя. Стремясь завоевать популярность и проде­монстрировать свое могущество, римские императо­ры учреждали многочисленные праздники, устраи­вали массовые зрелища — гладиаторские бои, представления актеров и выступления атлетов. Не осталась без внимания Олимпия и ее игры. Некото­рые императоры пытались использовать Олимпий­ские игры для объединения подвластных Риму наро­дов и возвеличивания цезарей. В священной роще Олимпии и ее храмах были установлены статуи императоров Августа, Клавдия, Тита, Траяна. В Аль­тиде появились новые постройки, в том числе роскошный дворец императора Нерона и экседра -величественное сооружение, завершающее водопро­вод, построенный меценатом Геродом Аттиком. На некоторое время Олимпия была освобождена от нало­гов, а жители римских провинций, направлявшиеся на Олимпийские игры,— от въездной пошлины. Игры нередко собирали значительное коли­чество атлетов и зрителей. Однако культуру эллин­ских соревнований возродить не удалось. Полностью прекратились Пифийские, Немейские, Истмийские и Делийские игры, утратили свое общегреческое значение Гераклеи, лишь изредка, фактически как местный праздник, проводились Панафинеи. Были забыты принципы экехерии и многие олимпийские традиции, нарушались правила честного проведе­ния состязаний. Так, в угоду императору Нерону 211-е Олимпийские игры были перенесены с 65 на 67 год. На этих играх Нерон выступил как поэт и певец. В состязаниях колесниц он участвовал с упряжкой в десять лошадей вместо положенных шести. Хотя император не закончил дистанцию — его ко­лесница опрокинулась на повороте, он был увенчан олимпийскими наградами и объявлен олимпиони-ком. И лишь после смерти Нерона его имя было вы­черкнуто из списков олимпийских чемпионов.

К середине III в. н. э. физическое воспитание в эллинских государствах приходит в упадок. Грече­ских атлетов на Олимпийских играх начинают вы­теснять представители других, подвластных Риму народов. Все чаще среди олимпиоников оказываются профессиональные спортсмены, готовые за плату вы­ступать от имени любого города и даже мецената. С 281 по 365 год Олимпийские игры проводились на таком низком уровне, что ни списков олимпиоников, ни каких-либо сведений о состязаниях в Олимпии в этот период не сохранилось. В 385 году в списки олимпиоников было занесено имя армянского царе­вича Вараздата — победителя в кулачном бою. После этого состязания в Олимпии проводились дважды: в 389 и 393 годах, но победители их не известны.

В 394 году в связи с распространением христи­анства, проповедники которого видели в Олимпий­ских играх проявление язычества, римский импера­тор Феодосии I распорядился прекратить состязания в Олимпии. Храмы Альтиды были разорены, статуи богов и олимпиоников сброшены с пьедесталов, брон­зовые скульптуры вывезены и переплавлены.

Спустя год Греция подверглась готскому на­шествию. Готы продолжили разорение Олимпии. В 426 году император Феодосии II приказал полностью выжечь Олимпию и разрушить ее камен­ные строения. Альтида и стадион превратились в развалины, заросли травой и кустарником.

В 522 и 551 гг. в долине Алфея произошли силь­ные землетрясения. Оползни с холма Крона и нано­сы разлившегося Кладеоса покрыли Альтиду шести­метровым слоем земли. Священная Олимпия перестала существовать. И там, где некогда подбад­риваемые десятками тысяч зрителей боролись за победу лучшие атлеты Греции, воцарились тишина и запустение.

Возрождение олимпизма

На протяжении многих столетий Олимпия и ее игры были забыты. Попытки вернуть к жизни идеи Олимпийских игр предприняты примерно в сере­дине XVIII в.

Французский педагог и мыслитель Жан Жак Руссо в романе «Эмиль, или О воспитании», издан­ном в 1762 году, отстаивая необходимость органи­зованных форм физического воспитания молодежи, в качестве образца называл Олимпийские игры Древ­ней Греции. Примерно в это же время мысль о по­лезности возрождения Олимпийских игр высказывал немецкий педагог Иоганн Базедов. Основоположник немецкой гимнастической школы Иоганн Гутс-Мутс в статьях по истории и методике физического воспи­тания писал о необходимости возрождения Олим­пийских игр как международного спортивного празд­ника. Это были первые публикации об олимпизме.

Более широкий интерес к Олимпийским играм пробудился в 20-е годы XIX века, когда греки вели освободительную борьбу с турками. Симпатии народов Европы были на стороне греков. Именно в этот период появляется много публикаций, посвящен­ных прошлому Греции, ее культуре, в том числе истории Олимпийских игр.

Первые систематические раскопки в Олимпии бы­ли проведены французскими археологами в 1831 — 1834 гг. после завоевания Грецией независимости. Поскольку все найденное отправлялось во француз­ские музеи, греческое правительство вынуждено бы­ло прекратить раскопки. Они возобновились лишь в 1875 году. Экспедицию возглавил немецкий архео­лог Эрнст Курциус. По договору с правительством Греции археологические находки становились собст­венностью греческого государства. Германии предо­ставлялось право делать их копии и оттиски.

Археологи извлекли из земли 130 статуй, около 13 тысяч серебряных, золотых и бронзовых предме­тов, обнаружили более 10 тысяч надписей.

Сообщения о найденных в Олимпии замечатель­ных -произведениях античных ваятелей, описания развалин некогда величественных храмов, адми­нистративных и спортивных сооружений, в том числе стадиона, вызвали большой интерес в мире, способст­вовали популяризации спорта, распространению олимпийских идей.

Для возрождения олимпизма многое сделали гре­ки. В ноябре 1859 года по инициативе видного участ­ника освободительной войны против турок Эвангелоса Заппаса в Афинах были организованы первые общегреческие игры нового времени. Это были комп­лексные спортивные состязания, программа которых включала бег на три дистанции — 200, 400 и 3000 м, метание диска и копья; прыжки в длину и высоту, лазание по шесту и балансирование. Состязания про­водились на одной из площадей города. Интересно, что уже тогда в некоторых газетах участников этих игр называли олимпийцами.

Позже, до 1889 года, через разные промежутки времени игры в Афинах проводились еще четыре раза. Большого влияния на развитие международно­го спорта они не имели, так как были сугубо местны­ми, да и достижения участников были довольно

скромными. Однако состязания в Афинах способст­вовали дальнейшему повышению интереса к Олим­пийским играм и возрождению их на новой основе -в  качестве  международных   комплексных  спортив­ных соревнований.

На развитие олимпизма оказали влияние и объек­тивные факторы: рост экономических и культурных связей между государствами, совершенствование средств массовой информации, расширение спортив­ного движения. Большой интерес общественности вы­зывали принципы эллинской экехерии, так как не­равномерное развитие экономики капиталистических стран и обострение противоречий между ними созда­вали угрозу войны. В этих условиях прогрессивные слои общества искали пути укрепления дружбы и взаимопонимания между народами. Олимпийские игры как международный праздник, во время кото­рого по традиции объявлялся мир, могли служить улучшению отношений между государствами.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6