Американская агрессия во Вьетнаме

ы относились к народу и лидерам ЮВ исходя из нашего собственного опыта. Мы считали, что они стремятся и полны решимости бороться за свободу и демократию. И совершенно неверно судили о расстановке политических сил в этой стране;

После начала военных операций, когда непредвиденные события заставили нас отклониться от намеченного курса, мы не сумели воспользоваться общенациональной поддержкой и сохранить ее - отчасти потому, что не рассказали своим согражданам откровенно и без всяких недомолвок, что же происходит во Вьетнаме, и почему мы действуем именно так, а не как-то иначе. Мы не подготовили общество к пониманию сложных событий, не научили его реагировать адекватно на все изменения проводимого нами политического курса в далекой… стране и во враждебном окружении. Подлинная сила любого государства заключается не в его военном потенциале, а, скорее, в единстве нации. А вот его-то мы и не смогли сохранить;

Когда нашей безопасности ничто не угрожает, то правильность наших суждений об истинных интересах других стран или народов непременно должна проходить проверку в процессе открытых дискуссий на международных форумах. Мы пренебрегли исключительно важным принципом, заключающимся в том, что при отсутствии прямой угрозы нашей безопасности США должны осуществлять в других странах военные акции только совместно с многонациональными силами, полностью, а не символически, поддержанными мировым сообществом; У нас нет божественного права пересоздавать каждое государство по нашему образцу или выбору3.

Доводы экс-министра обороны едва ли нуждаются в комментариях. И тем не менее, из приведенных выше выводов стоит выделить главный. США действительно преувеличили опасность ситуации в ЮВА: победа коммунизма во Вьетнаме не спровоцировала эффект «домино», большинство режимов в регионе устояло перед лицом коммунистической угрозы.

Генерал Уэстморленд видел причину успеха Вьетнама в возросшей помощи со стороны СССР, и в этом есть зерно истины: военная и моральная поддержка СССР заметно усилила ДРВ. В качестве антисоветской терапии Уэстморленд даже предлагал использование «небольших тактических ядерных бомб», чтобы, помимо всего прочего, «вернейшим способом что-то внушить Ханою». Американцы, конечно, могли завоевать Вьетнам силой оружия, но победить его окончательно они не смогли бы никогда.

Несмотря на то, что и Уэстморленд, и Макнамара рассматривали ситуацию с точки зрения США, т.е. приводили причины поражения Америки, а не победы Вьетнама, они вынуждены были признать, что вьетнамский народ добился успеха посредством национально-освободительной борьбы, принявшей массовый характер как на Севере, так и на Юге. «Мы не осознавали и до сих пор не осознаем, сколь ограниченны возможности современных высокотехнологичных видов оружия и сколь несовершенны наши доктрины применительно к национальным движениям с их нетрадиционными формами борьбы и высокой степенью мотивации действий народа, - заметил Макнамара. «Мы недооценивали национализм как силу, побуждавшую наших противников (я имею в виду идею северовьетнамцев и вьетконговцев) сражаться и умирать за свои убеждения и ценности. Мы и теперь продолжаем совершать ту же ошибку в разных регионах мира»4. Чем больше американцы предпринимали операций в духе Сонгми, тем больше вьетнамский народ ненавидел американцев. Силу вьетнамской ненависти испытали на себе и те, кто боролся с партизанами в джунглях, и те, кто оказался в плену. У Нации волосы вставали дыбом, когда она узнавала о том, что ее солдаты целыми взводами подрывались на минных растяжках в джунглях, или получала новость про американского офицера, не достигшего и 30-ти лет, который поседел за 1 ночь пребывания во вьетнамском плену. ** Это действительно было жестоко. Но ведь и американцы не принесли Вьетнаму ничего, кроме невиданных доселе страданий и разрушений. С этой точки зрения вьетнамский национализм, пусть и облаченный в такую жесткую форму, был оправдан: хотя бы потому, что США были нападавшей стороной - агрессором, а вьетнамцы - стороной, защищающейся от агрессии. Любыми способами. Война всегда провоцирует на жестокость, и в ней не бывает «хороших» и «плохих» акций: в любом случае они несут с собой большое количество жертв, как с той, так и с другой стороны.

Вглядываясь в лица простых вьетнамцев, нелегко найти ответ на главный вопрос: что же в этом народе такого, что дало ему силы победить в неравной борьбе? Возможно, ответ кроется в удивительном упорстве вьетнамцев и их готовности к самопожертвованию. И еще в умении сплотиться в единое целое и действовать сообща. Но было еще кое-что. То, что многие советские специалисты трактовали как веру в свою партию и в пролетарский интернационализм. Коммунистическая партия и поддержка социалистических государств действительно сыграли большую роль в укреплении духа вьетнамского народа, но был другой фактор, персонифицированный, имевший реальный, человеческий облик. Это был лидер ДРВ Хо Ши Мин.

Легендарный революционер Хо Ши Мин был президентом республики Вьетнам на протяжении 23 лет. На мавзолее Хо Ши Мина - одном из самых почитаемых мест в Ханое - высечены его слова: «нет ничего дороже свободы и независимости». Мавзолей находится недалеко от президентского дворца, где лидер ДРВ, впрочем, никогда не жил: специально для него неподалеку был построен небольшой домик, где он и проводил большую часть времени и куда приглашал только самых близких друзей. Скромность Хо Ши Мина была примером для всего вьетнамского народа; ему достаточно было чашки риса в день. За всю свою жизнь он сменил несколько десятков профессий, но всегда оставался прежде всего революционером и политиком. Он знал 5 языков: читал на английском, французском, отлично говорил по-русски, на китайском даже писал стихи. До конца дней ездил на старенькой «Победе», подаренной ему в свое время Ворошиловым, много курил. Партия даже выписала специальное постановление, обязавшее Хо Ши Мина бросить курить и жениться. Это было, пожалуй, единственное постановление партии, которое он не выполнил5. Вьетнамцы с уважением и любовью называли его «бак Хо» - «дядюшка Хо». Это был любимец вьетнамского народа, его символ, его вождь. Именно его слова вдохновляли бойцов на подвиг, внушали простому народу уверенность в том, что война вскоре завершится победой Вьетнама и можно будет снова зажить прежней жизнью.

Пройдя дорогой труднейших испытаний, вьетнамский народ сумел добиться подлинной независимости и единства нации. Но заплатить за это пришлось очень дорогой ценой: земля Вьетнама была изуродована бесчисленными бомбардировками, а многие леса на Юге - отравлены ядовитым газом. Сотни деревень были стерты с лица земли, разрушены тысячи школ, больниц и церквей. В нынешнем Вьетнаме повсюду можно встретить военные мемориалы и кладбища. По далеко не полным данным война унесла жизни 3 млн. вьетнамцев, еще 4 млн. были ранены и искалечены. И тем не менее, вьетнамцы, несмотря на огромные жертвы и страдания, сумели не просто устоять перед бешеным натиском США, но и одержать верх над несравненно более мощным соперником…

Сегодня небо над Вьетнамом чистое; мирное течение жизни не нарушает ни рев самолетов, ни звук разрываемых бомб. Хо Ши Мин, память о котором вьетнамцы свято чтят, говорил: «пусть сохранятся наши горы и реки, и люди. После того, как мы завершим войну Сопротивления, мы вновь будем строить и сеять. Соотечественники на Севере и Юге непременно будут воссоединены»6. Хо Ши Мин умер в 1969 г., не дожив до победы несколько лет. Вьетнамцы строят, сеют рис, растят детей, и все вместе создают новое будущее, опираясь на собственные традиции и опыт. А потомки тех американцев, что воевали во Вьетнаме, сегодня приходят в многочисленные музеи, посвященные вьетнамскому конфликту, и, глядя на стенды и фотографии, пытаются извлечь для себя уроки из этой бесславной для США войны. И хотя старая истина гласит, что главный урок истории в том, что никто не извлекает из нее никаких уроков, хотелось бы верить, что это не так.

Инструментарий

Список литературы

Американский экспансионизм. Новейшее время / Отв. ред. Г.Н. Севостьянов. - М.: Наука, 1986. - 616 с.

Вьетнам в борьбе / Сост. Е.П. Глазунов. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1981. - 255 с.

История международных отношений и внешней политики России. Учебник для вузов / Под. ред.А.С. Протопопова - М.: Аспект Пресс, 2001. - 344 с.

Киссинджер Г. Нужна ли Америке внешняя политика? / Г. Киссинджер. Пер. с англ. под ред.В.Л. Иноземцева. - М.: Ладомир, 2002. - 352 с.

Кобелев Е. Москва - Ханой - Сайгон / Е. Кобелев // Азия и Африка сегодня. - 2005. - № 11. - с.41-50.

Колотов В.Н. Уроки Вьетнама по Р. Макнамаре. Идеологические химеры и попытки урегулирования реального конфликта / В.Н. Колотов // Восток: Афр. - азиат. о-ва: история и современность. - 2005. - № 5. - с.136-140.

Крапивин М.С. Отношения Советского Союза с Вьетнамом / М.С. Крапивин, Д.В. Мосяков // Восток: Афр. - азиат. о-ва: история и современность. - 2006. - № 3. - с.37-46.

Леонтьев А.Г. Вьетнам борется / А.Г. Леонтьев. - М.: Воениздат, 1965. - 72 с.

Макнамара Р.С. Вглядываясь в прошлое: трагедия и уроки Вьетнама / Р.С. Макнамара. Пер. с англ. Е.А. Любимова. - М.: Ладомир, 2004. - 409 с.

Мир в XX веке: Учеб. для 11 кл. общеобразоват. учреждений / Под ред.О.С. Сороко-Цюпы. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Просвещение, 1998. - 318 с.

Михеев Ю.Я. Борьба народа Южного Вьетнама за свободу и независимость / Ю.Я. Михеев. - М.: Знание, 1970. - 79 с.

Нгуен Ван Бонг Сайгон-67 / Нгуен Ван Бонг, Е.П. Глазунов. - М.: Радуга, 1990. - 280 с.

Нгуен Динь Тхи В огне / Нгуен Динь Тхи, М. Ткачев. - М.: Прогресс, 1881. - 413 с.

Огнетов И.А. Малоизвестные аспекты советско-вьетнамских отношений / И.А. Огнетов // Вопр. истории. - 2001. -№ 8. - с.134-139.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16