Традиционный свадебный обряд народов Карелии

p align="left">Пока гости сидели за столом, в соседней комнате шли приготовления к выводу невесты к столу и вручению подарков родне жениха. Вышитые станушки, полотенца, закрайки для постельного белья, тканое льняное полотно, отрезы покупных тканей и т.д. к этому времени были аккуратно перевязаны лентами и уложены в большие сундуки.

Подарки распределялись так, как было принято по старому обычаю. Наиболее традиционным был такой набор подарков: свекрови, крестной матери и сестрам жениха - сорочки с широкой нарядной вышивкой, свекру - рубаха, закраек к постели, жениху - рубаха. Хорошим подарком считалось полотенце с широкой вышивкой для свекра и для крестных. Большую часть даров составляли полотенца, женщинам - станушки, отрезы ткани на "рукава". Дары распределялись "по стоимости" - наиболее близким родственникам жениха предназначались самые дорогие вещи.

Обмен подарками на заонежских свадьбах имел большое значение. Ещё до просватовства договаривались, кому, что и сколько дарить. Были случаи, когда из-за неимения необходимого количества подарков сватовство расстраивалось. Невеста вручала подарки или в то время, когда она подносила гостям вино, или после этого. Более распространенным был вариант вручения даров во время обхода гостей. Когда они усаживались за столы, дружки снова шли звать невесту, находившуюся в своей комнате в окружении девушек и родственниц. Подарки доставали из сундуков и клали на поднос крест-накрест. Иногда их брала в подол, загнув край передника, одна из приставниц - крестная мать или старшая замужняя сестра. Невеста в это время готовилась к выходу к столу, этот момент назывался ставка - когда невеста находилась в центе внимания. Её голову прикрывал платок, называемый фатой. Невеста должна была пройти путь из комнаты до стола не задев подолом ни дверного косяка, ни порога, а гостей, преграждавших ей путь просили отойти. Девушка на три-четыре шага подходила к столу и дружка или жених снимал ей фату, или кнутом или двумя вилками. Приставница спрашивала у жениха, что та ли это невеста. Гости убеждались, что под платком именно та девушка, которую сватали. Иногда устраивалась своеобразная игра с подменой невесты, когда под платком была другая девушка. Тогда дружка заявлял, что "кукла" им не нужна и требовали невесту.

Невесте подавали поднос с рюмками, в которые брат невесты все время подливал вино или воду из бутылки, и вместе с подголосницей и приставницами она обходила весь стол, угощая каждого гостя. Подголосница в это время исполняла специальные причитания. Невеста начинала обход с крестного отца жениха, который исполнял роль большого свата, затем переходила к другим мужчинам, сначала самым близким родственникам - брату жениха, первому зятю, второму зятю и т.д. подойдя к гостю, невеста кланялась и подавала поднос с рюмками. Гость вставал, выпивал вино и клал на поднос деньги. Одна из приставниц подавала подарок. Гость подносил его к губам, целовал и садился на место. Подголосница и приставница следили за тем, кто, сколько денег положил, так как эта сумма учитывалась при распределении подарков. После обхода эти деньги пересчитывались, и часть отдавалась подголоснице. Обойдя всех мужчин, невеста и подголосница обращались к брюдгам, в первую очередь к крестной матери жениха. Невеста подносила ей рюмку, та пригубливала, невеста передавала на время поднос девушкам, обнималась и целовалась с ней. Также она целовалась со всеми брюдками. Те в свою очередь подавали невесте подарки, завернутые в платки. Невеста отдаривала их соответственно значительности полученного подарка. Обход гостей продолжался очень долго. Ни один гость не должен был остаться без подарка. Закончив обход всех поезжан, невеста с подголосницей подходили к жениху, и начинала причитывать. В причитаниях говорилось о том, что для него настала очередь вручить ей подарки. Подголосница расхваливала жениха, за это он платил ей деньги. Невеста во время причитания кланялась соответственно словам причитания. Жених вставал, невеста с низким поклоном подавала ему поднос. Он брал одну из рюмок, невеста другую, подружки брали поднос их рук невесты. Теперь молодым нужно было "колнуться" рюмками. При этом они старались перелить содержимое из своих рюмок друг другу. Это делалось для того чтобы держать верх в семье. После этого жених преподносил невесте подарок: шкатулку, в которой могли быть ткань на платье или сарафан, головной платок, шелковые чулки, мыло, румяна, зеркальце, бусы, брошь, жемчужные серьги, колечко. Как только невеста протягивала поднос, чтобы принять шкатулку, родня жениха отдергивала его руку. Игра со шкатулкой продолжалась достаточно долго. Наконец, невеста получала шкатулку, но открыть её не могла, так как она была закрыта на ключ. Родня невесты требовала показать подарки, жених делал вид, что ключа у него нет, чтобы просили лучше. Жених посылал одного из своих дружек за ключом. Тот входил на улицу, делая вид, что и в самом деле усердно ищет, возвращался и давал ключ. Жених пытался попасть ключом в замок, но невеста все время передвигала шкатулку и мешала открывать. Наконец шкатулка открывалась, жених притягивал к себе невесту через стол и целовал её. Невеста благодарила. Невеста отдавала шкатулку приставницам и начинала причитывать, в это время из шкатулки все доставали и показывали каждый подарок в отдельности.

Расставание невесты с "волей".

После того как невеста получала подарки от жениха, она должна была расстаться со своей "вольной волюшкой", которая являлась символом девичества. Расставание с волей могла происходить в заднем углу избы (у печи), в отдельной комнате (горнице или светлице), но чаще всего в сенях или на крыльце. Расставанию с волей соответствовали расплетение невестиной косы и перемена прически. Обычно расплетал косу холостой брат невесты или двоюродный брат. Если у неё братьев не было, то это делал кто-нибудь из других родственников или девушки. Невеста должна была сопротивляться расплетению косы. Она запутывала ленту-косоплетку, которая была вплетена в косу, в своих пальцах, крепко накручивала конец косы на руки и сжимала ладонь в кулак изо всех сил. В некоторых случаях после недолгого сопротивления невеста сама позволяла расплетать косу.

Перед расплетением косы невеста прощалась с членами своей семьи, родственниками, подругами. В причитаниях она просила подойти каждого, с кем должна была попрощаться.

Брат распутывал ленту, разжимал невестины пальцы и расплетал косу. Причесывал волосы гребнем, клал на голову ей "за волю" серебряный рубль. Крестная мать делали волосы на два ряда, отдельно расчесывала. Брат делал из ленты косоплетки бантик и прикалывал себе на грудь. В XIX веке невесту сначала одевали в подвенечный наряд, потом садили на квашню и расплетали косу. Брат развязывал узел на косоплетке, которым были закреплены цветные ленты на конце косы, распускал волосы и выплетал косоплетку. Лентами он хлестал девушек, чтобы те скорее вышли замуж, а потом эти ленты отдавал им. Когла коса была расплетена, невеста шла на крыльцо с распущенными волосами "отпускать волю". На крыльце причитывала. Когда невеста начинала отдавать "волю", девушки брали глиняную чашу и с песнями шли на реку за водой, с которой они обходили жениха и гостей, которые должны были бросить в воду серебряные монеты. После расставания с волей невеста умывалась этой водой, брала монеты, и девушки снова с песней шли выливать воду обратно туда, откуда её принесли.

После умывания крестная, тетки и другие родственницы начинали одевать невесту, или, как говорили в Заонежье окручивать в подвенечный наряд. Невеста во время одевания не должна была шевелиться. Женщины помогали ей надеть чулки, в которые перед этим были положены деньги. Обуть штиблеты должен был невестин брат. На невесту надевали свадебную сорочку традиционного покроя. Считалось, что небесные символы, вышитые на рубашке, оберегают и согревают девушку. В традиционный свадебный наряд невесты XIX века входил также штофный сарафан прямого покроя без разреза спереди, на двух лямках. Головным убором заонежской невесты была корона из жемчуга и бисера с вставками из разноцветных граненых стекол и зеркальных осколков. Она надевалась на голову вместе с жемчужной поднизью. К началу XX века короны стали большой редкостью, и их было две-три на волость и их брали на прокат за плату, представлявшую собой, к примеру, один - два мешка муки. Большинство невест обходилось без неё, украшая голову одной поднизью, на которую накладывали свернутую узкой полосой шелковую косынку или ленту на твердой основе. Шею заонежской невесты украшали жемчужные бусы, состоявшие из шести - семи нитей, перехваченных посередине брошью. В уши вдевали серьги - бабочки из мелкого жемчуга. На запястья надевали старинные пластинчатые серебряные браслеты. Пальцы украшали серебряными и нередко золотыми кольцами и перстнями. Наряд невесты дополнял большой шелковый платок с кистями, наброшенный на плечи. В руках невеста держала батистовый платок. В качестве оберегов в одежду невесты на груди, "ближе к сердцу", закалывали иглы или прикалывали к подолу булавки крест-накрест. Все это делалось со словом, то есть с заговором. Волосы невесты во время окручивания убирали в пучок и закрепляли новой широкой лентой, не завязывавшейся в бант. Концы ленты были очень длинными и опускались почти до пят.

Пока невесту окручивали, дружки приходили узнать, готова ли она, поторапливали. На невесту накидывали шелковый платок, крестная мать или старшая сестра передавала её жениху. Жених в это время суть-суть захватывал на темени платок, сковывавший невесту, и поворачивал её три раза по солнцу, целовал и вел к столу.

Наконец, свадебное застолье завершалось. По знаку старшего дружки гости поднимались со своих мест. Свадебную мякушку и все угощение, которое было перед женихом и невестой заворачивали скатерть и завязывали в узел. Это называлось кошевой кухней, которая потом отправлялась в дом жениха. Перед женихом и невестой раздвигались столы, и они выходили под руки, невеста в это время тянула за собой стол, чтобы младшие сестры скорее вышли замуж. Девушки с той же целью торопились скорее сесть на место, где она сидела.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10