Быстрый поиск

Проблема этногенеза восточных славян

Реферат

Проблема этногенеза восточных славян. Основные этапы становления и эволюции восточнославянской государственности.

Содежание:

1.Введение.

2.Особенности славянского расселения.

3. Споры о происхождении Русской княжеской династии.

4. Образование Древнерусского государства.

5. Список используемой литературы:

1.Введение

Россия в своих основных чертах сформировалась в рамках Мос-ковского государства. Однако она имеет глубокие исторические корни из славянской цивилизации, в Древней Руси.

Образование древнерусского государства -- одна из наиболее важ-ных и сложных научных проблем отечественной истории. Исследова-телями разработаны различные концепции его природы и генезиса. I (о похоже, что вопрос «Откуда есть пошла русская земля?», постав-ленный древнерусским летописцем Нестором, оказался одним из веч-ных вопросов нашей истории.

Проблема происхождения Древней Руси связана в первую очередь с вопросом происхождения народа, ее создавшего. Сегодня она оста-ется одной из самых дискуссионных в отечественной историографии, (охраняет свою актуальность и приобретает политическую окраску в условиях роста национального самосознания русского, украинского, белорусского и других народов, населяющих пространства Руси--Рос-сии--бывшего СССР.

Одна из новейших концепций славянского этногенеза сводится к следующему. В I тыс. до н.э. славяне еще не выделились в самостоятельную этническую группу. До сих пор не ясно, на какой территории и когда славяне отделились от индоевропейского этноязыкового един-ства. Анализ лексики древнеславянского языка позволил ученым предположить, что предки славян входили в балто-славянскую языко-вую общность, занимавшую территорию к югу от линии Западная Двина -- Ока. На севере они соседствовали с финно-угорскими, а на юге с иранскими этнокультурными массивами.

В начале I тыс. н.э. из единой балто-славянской общности выделя-ется праславянская группировка. Во II--IV вв. ее соседями являются два крупных межэтнических объединения, возглавляемых на юге го-тами и на западе вандалами. Известный петербургский ученый Г.С. Лебедев утверждает, что в составе или в контакте с этими обра-зованиями праславяне прошли важный этап этнической консолида-ции: к IV в. относятся первые известия о политической активности венедов и антов'.

Нам представляется уместным остановиться здесь на наименова-нии славян в те далекие времена. Ведь само наличие названия служит определенным свидетельством возникновения этнического самосо-знания, без которого невозможно существование этнической общнос-ти. Название «славяне» появится лишь в VI в. Античные авторы упо-минали славян под именем венедов, готские хронисты называли их антами (некоторые авторы полагают, что антами славян называли степняки), византийцы -- склавинами. По мнению И.М. Дьяконова, к IV--V вв. праславяне разделились на три группы: венеды -- на западе, склавины -- на юге, анты -- на востоке

Великое переселение народов, проходившее с IV по VII в., сущест-венно изменило этническую картину мира. Магистральным путем для движения этносов с востока на запад стало Северное Причерноморье. Кочевые племена волна за волной накрывали Восточную и Среднюю Европу. Гунны в IV--V вв. разгромили державу готов, тогда готы, гепиды, вандалы и др., теснимые степняками, двинулись на запад и юго-запад, «взламывая границы Римской империи» (Г.С. Лебедев).

В образовавшуюся географическую нишу и устремились прасла-вяне, в ходе мощной экспансии заселившие огромные пространства. Начиная с V--VI вв. они фиксируются (и археологически, и письмен-ными источниками) на территории от южного побережья Балтийско-го моря на севере до Дуная на юге, от Вислы и Одера на западе до среднего Днепра и Дона на востоке. Они дошли до верховьев Волги, до Адриатики, проникли на Пелопоннес и в Малую Азию.

Период древнеславянского единства заканчивается в последней четверти I тыс., когда славянская общность распадается на три ветви: восточную, западную и южную. «Таким образом, в отличие от своих арийских собратьев, например романцев и германцев, славяне сравнительно поздно выходят на поприще мировой истории. Подобное за-паздывание способствовало длительному сохранению близости языка, духовной и материальной культуры, основных черт общественного устройства славянских народов»

Самостоятельная история восточных славян начинается в VIII-- IX вв. К этому времени восточнославянские племена полян, древлян, волынян и дреговичей занимают лесостепь и леса днепровского пра-вобережья, тиверцы и уличи -- Прикарпатье и междуречье Прута, Днестра, Южного Буга, северяне и радимичи -- днепровское левобе-режье, вятичи -- бассейн верхнего течения Оки, кривичи -- верховья [непра, Волги, Западной Двины и Псковщину, ильменские словене -- территорию к северу от Ладожского озера почти до озера Белого, бе-рета Чудского озера и Ильмень-озера.

2.Особенности славянского расселения:

освоение громадной территории Восточной Европы;

удаленность от основных очагов цивилизации;

* соприкосновение с этносами, находившимися на более низкой ступени развития;

сохранение в местах своего обитания местного населения, в пер-вую очередь угро-финских племен;

перманентный характер славянской колонизации;

ассимиляция части угро-финских и балтских племен.

В ходе расселения славян на территории Восточной Европы за-кладывались предпосылки для формирования древнерусской народ-ности. Особенности расселения влияли на становление государствен-ности, характер социально-экономического и политического строя.

Реки Восточной Европы, по берегам которых селились восточные славяне, стали связующей нитью между "Европой и Азией, севером и югом Европы. Уже с VIII в. великий волжский путь связывал восточных славян с племенами Среднего Поволжья и дальше через Каспийское море -- со странами Востока. Днепровский путь вел в Византию.

А к концу IX в. как волжский, так и днепровский путь «из варяг в греки» продолжились на север вплоть до Прибалтики, превратившись тем самым в торговые пути общеевропейского значения.

Становление восточнославянской государственности происходило в постоянных столкновениях с восточными и юго-восточными кочев-никами и полукочевниками, в первую очередь с Булгарией и Хазар-ским каганатом.

В VI в. в евразийских степях началась смена языков по мере того, как с исторической сцены уходили ираноязычные скифы, сарматы, саки, а принадлежавшие им ранее территории оказывались под влас-тью тюркоязычных народов. В VI в. тюркоязычные авары (обры, по русской летописи) создали в южнорусских степях Аварский каганат, объединивший кочевые племена. Он был разбит франками в VIII в. Великие авары-обры исчезли без следа. А в Приазовье образовался сильный протоболгарский союз племен тюркской лингвистической группы, называемый Болгарским царством. В результате его распада часть племен под предводительством хана Аспаруха откочевала на Дунай, где была ассимилирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов Аспаруха, т.е. болгар. Другая часть болгар-тюрок осела в среднем течении Волги, где образовала государство Волжская Болгария (Булгария). С середины VII в. она соседствовала с исключительно сложным и в чем-то таинственным историческим феноменом -- Хазарским каганатом. История появления его такова.

С середины VI до середины VIII в. крупнейшим политическим об-разованием на Востоке был Тюркский каганат. Центром его первона-чально был союз алтайских племен, принявших название «тюрк», ставшее этнонимом для народов, говоривших на родственных языках. Затем каганат распался на Восточный и Западный. Первый находился между Сырдарьей и Маньчжурией, второй простирался от Алтая до степей Причерноморья. Его преемником и стал Хазарский каганат, занимавший Нижнее Поволжье, степи Северного Кавказа, Причерно-морья и частично Крым. Превратившись в VIII в. в крупнейшее по-литическое образование, каганат стал соперничать с Византией и Арабским халифатом в борьбе за Кавказ, Причерноморье и славян-ские земли. Хазары сумели создать яркую культуру, вобравшую в себя традиции многих племен и народов, населявших территорию от Китая до Византии. Города Итиль, Саркел, Семендер были важными цент-рами европейской торговли. Хазарская торговля оживила древние пути из Причерноморья в Византию и расширила общение с азиат-ским миром.

Духовную основу государства составляло язычество, но постепен-но под влиянием Византии здесь начинает распространяться христи-анство, а под давлением Арабского халифата -- мусульманство. Пере-селившиеся сюда в VII в. евреи (по одним источникам, они пришли из Византии, по другим -- с арабского Востока) принесли с собой иудаизм. Он был провозглашен официальной религией каганата, хотя и распространился только среди верхушки общества. В целом в государстве сохранялась веротерпимость.

История противостояния Руси и Хазарского каганата -- сложная, многозначная, не во всем понятная. Роль хазар в истории Руси при-нято было оценивать негативно: они совершали набеги на славянские земли и заставляли славян платить им дань. Действительно, с IX в. и до середины 60-х гг. X в. между Русью и каганатом шла постоянная и острейшая борьба. Но оценки этих событий современными специалистами различаются. Обобщая их, выделим следующие.

Сторонники первой точки зрения считают, что хазары «разбойни-чали по закону», т.е. обложили славянские племена небольшой данью. В то же время существование на востоке стабильного политического объединения гарантировало славянские земли от недавних катастроф, когда невесть откуда появившаяся дикая орда могла в течение одного

Страницы: 1, 2