Болшево
p align="left">Городская партийная организация придает большое значение массово-политической и культурно-просветительной работе с населением, в том числе и по месту жительства. Городские библиотеки, взрослые и детские, регулярно организуют встречи с интересными людьми, читательские конференции, литературные диспуты. Болшевская библиотека им. С.Н. Дурылина продолжает традиционные встречи с артистами, художниками, писателями, положенные еще ученым-искусствоведом С.Н. Дурылиным (жителем Болшева с 1934 по 1954 г.). Он был инициатором создания библиотеки в поселке, которой передал в дар 3 тыс. томов. Библиотека была открыта в 1959 г. и с 1966 г. носит его имя.
Работу с молодежью проводят молодежные клубы и клубы по интересам: поэзии, старшеклассников “Твое призвание” (с факультетами--рабочих профессий, юридический, медицинский, службы быта), коллекционеров, детский клуб “Мечта”, “Орбита” и др.
Для молодежи организуются встречи с передовиками производства, ветеранами партии и труда. Большую воспитательную работу проводят ветераны Т.Р. Соловьев и И.С. Киреев, Н.М. Бородкин (возглавлял в годы Великой Отечественной войны Мытищинский горисполком). Герой Советского Союза генерал-майор запаса И.В. Дубовой, член партии с 1926 г. В.С. Шагов (сын рабочего-революционера С.Е. Шагова), Герой Социалистического Труда слесарь-инструментальщик С.С. Павлов. Имя С.С. Павлова известно в медицине: совместно с профессором В.И. Францевым он изобрел инструмент, позволяющий делать операции на сердце без грубого нарушения сердечной мышцы.
Немаловажную роль в воспитании учащихся и молодежи играют созданные при некоторых школах мемориальные музеи (В.И. Ленина, М.И. Калинина, Героя Советского Союза Н.П. Корсакова) и музеи трудовой славы.
Стало деятельным участником культурной жизни города городское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, в котором состоит 14 тыс. членов.
Популярностью пользуются устные молодежные журналы “Горизонт”, “Виток”, “Спектр”, “Сатирикон”. Хорошая традиция--организация вечеров при Дворцах культуры, посвященных городам-героям, героям строек века и с их участием,--“Товарищ КамАЗ”, “Товарищ БАМ”, “Товарищ ВАЗ”, вечеров-портретов, которые прославляют героев труда и передовиков производства.
Неотъемлемой частью жизни калининградцев стали праздники улиц, вечера “А у нас во дворе”. Организует и готовит их общественность. При этом учитывается особенность каждой улицы. На один из праздников улицы им. Калинина приезжали работники Государственного музея М.И. Калинина из Москвы. Старожилы города поделились воспоминаниями о встречах с замечательным революционером, рассказали о переменах в жизни улицы.
Любят жители города яркий, красочный праздник проводов зимы, праздник весны, устраиваемые на площадях и в парках. Уже установилась традиция: в новогоднюю ночь калининградцы собираются на праздник у главной елки города на центральной площади.
Работа с жителями города непосредственно в микрорайонах организуется и проводится шефствующими партийными организациями через агитколлективы. Чтобы полнее учесть запросы и интересы разных категорий населения, составляется социальный паспорт микрорайона. Работа по месту жительства проводится летом на агитплощадках, зимой--в клубах избирателей. Формы ее разнообразны: лекции, встречи с депутатами городского Совета, руководителями общественных организаций и служб города, концерты агитбригад, организация дежурств жителей во дворах своих домов и т. д.
При Дворцах и клубах работает 150 коллективов художественной самодеятельности (около 7 тыс. человек). Самодеятельность в городе ведет счет своей истории с 1918 г. Те самодеятельные кружки, которые были созданы в трудные 20-е гг. в деревянном клубе в пос. Подлипки и в Болшевской трудкоммуне, в Народных домах при прядильной и шелкоткацкой фабриках, существовали все годы и не распались даже тогда, когда страна вела кровопролитную войну с фашизмом. А некоторые из них, как детский хор и хореографический коллектив при клубе им. Калинина, появились во время войны. Новую жизнь они получили в послевоенные годы. В 50-х гг. на всю страну прославился калининградский детский хор под руководством заслуженного деятеля искусств РСФСР А.Н. Чмырева. Более ста произведений из репертуара хора записано на грампластинки. Участники хора не раз выступали в Колонном зале Дома союзов, в Кремле, в концертных залах и театрах Москвы и Ленинграда. О хоре снят телевизионный фильм, который демонстрировался в советском павильоне Брюссельской выставки. Этот коллектив стал предвестником детской хоровой студии “Подлипки”, которой в 1976 г. присвоено звание Академической капеллы. В 70-х гг. хор три раза удостаивался звания лауреата. Он стал одним из лучших в Московской области. Приобрел популярность детский хор “Спутник” при Дворце культуры им. Ленина. Он выступал по телевидению, его записывали на пластинки.
При Дворце культуры им. Калинина более 50 лет существует хор взрослых (25 лет им руководил заслуженный деятель искусств РСФСР С. С. Сахаров) и цирковой коллектив. Этим коллективам присвоено звание народных; они неоднократно выступали в концертных залах Москвы.
В народный театр при Дворце культуры им. Калинина перерос драмкружок, созданный еще в 20-е гг. в Подлипках. Из этого кружка вышел народный артист РСФСР В. Р. Соловьев, единственный исполнитель до 1970 г. роли М. И. Калинина в кино (брат питерского рабочего Т. Р. Соловьева). Детский театр Дворца культуры им. Ленина также носит звание народного. В 1970-х гг. при Дворце культуры им. Ленина была создана детская балетная студия (она поставила балеты “Доктор Айболит”, “Мальчиш-Кибальчиш” и др.).
Изостудия при Дворце культуры им. Ленина начиналась с рисовального кружка в Болшевской трудкоммуне, которым руководил художник И.И. Бродский. За эти годы многие воспитанники студии стали профессиональными художниками.
В Калининграде созданы хорошая спортивная база: два стадиона, два закрытых бассейна, легкоатлетический манеж, три спортивных комплекса, 37 спортивных залов, три детских юношеских спортивных школы, шахматный клуб. В школе № 17 имеется спортивный комплекс с закрытым бассейном, двумя залами, тиром. В 45 коллективах физкультуры занимается свыше 40 тыс. человек. Команда спортивного клуба “Вымпел” занимала в 1977 г. пятое место в первенстве СССР по хоккею с мячом. Стали традиционными соревнования: лыжная эстафета на приз газеты “Калининградская правда”, легкоатлетическая эстафета в честь рождения В. И. Ленина, спартакиады уличных и дворовых команд, спартакиады общежитии.
В 1975 г. был принят план застройки Калининграда, в котором город с поселками рассматривается как единое целое. Это найдет отражение в архитектуре, характере застройки. Особое внимание уделяется поиску новой структуры города, учитывающей уже сложившуюся систему улиц, магистралей, жилых образований и центра. Застройка города будет проводиться по районам. Районами капитальной застройки станут Костино, Самаровка, Болшево, поселки Первомайский, Текстильщики. Все ветхие деревянные строения будут снесены.
Поселки, расположенные за Клязьмой, сохранятся как дачные районы, как зеленая зона между Калининградом, Щелковом, Ивантеевкой. В каждом жилом районе намечается создание парка, где построят спортивные сооружения, бассейны. Находящиеся в черте города дома отдыха и санатории будут выведены из города, а их территории станут парками и садами. На благоустроенных берегах очищенной Клязьмы проектируется городская зона отдыха с пляжами, яхт-клубом, кафе, открытым летним театром.
Сегодня наш город широко известен в России и за её рубежами, прежде всего благодаря весомому вкладу в развитие космической техники. В кварталах довоенной застройки сохранились элементы планировки того времени: улицы Коминтерна, Октябрьская, Кирова, Ленина лучами расходятся от небольшой круглой площади.
В 1992 г. из военных городков, находящихся на территории города, был образован самостоятельный город Юбилейный.
В 1996 г. Калининград был переименован в Королёв в честь выдающегося учёного и конструктора академика С.П. Королёва, сыгравшего большую роль в становлении города. С включением в черту города исторических сёл и деревень на его территории оказалось немало памятников археологии, культуры, архитектуры, природы. На месте деревни Максимково в VII в. до н.э.-V в. н.э. располагалось селище, относящееся ещё к раннему железному веку (Дьяковская культура). K XII-XIII векам относятся городища и курганные группы, обнаруженные археологами западнее деревни Буркове.
В начале настоящего тысячелетия по территории нашего города проходил волок, связывающий в единый торговый путь две соседние реки - Яузу и Клязьму. Первые упоминания названий "Болшево" и "Костино" встречаются в Писцовых книгах 1573-74 гг.
В Болшеве, близ моста через Клязьму, находится церковь Косьмы и Дамиана, построенная в 1786 году и являющаяся древнейшим из сохранившихся памятников архитектуры в городе. В XIX в. на средства П.И. Одоевского в селе были построены церковь Преображения Господня, школа и богадельня.
Фабрика с современным названием "Болшевский Текстиль" возникла в 1715 г., в период становления полотняного и парусного дела в России, и являлась одним из крупнейших мануфактурных производств того времени.
В Костино сохранился ансамбль усадьбы, до революции принадлежавшей фабриканту А.Н. Крафту.
В 1922 г. в гостевом домике усадьбы жил В.И. Ленин. Ныне здесь располагается Историко-краеведческий музей. С 1924 года в этом районе размещалась Болшевская трудовая коммуна по перевоспитанию малолетних правонарушителей. В 1920-30-е гг. коммуна обрела новый облик: здесь появились постройки жилого, общественного и производственного назначения. Гостями коммуны были многие деятели культуры и видные политики.
В Болшеве и окрестностях жили и работали знаменитые писатели, поэты, художники, музыканты, актёры, режиссёры. В домах, связанных с именами поэтессы М.И. Цветаевой и учёного-филолога С.Н. Дурылина, открыты мемориальные музеи.
История церкви Косьмы и ДамианаЖителям поселка Болшево и его окрестностей хорошо известна церковь святых безсребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, но мало кто из прихожан знает историю этого древнего храма.Первое упоминание о Болшевской Космодамианской церкви относится к 1585 г.: «…на реке Клязьме церковь Козма и Дамьян древян, Клецки». В ту пору это был деревянный клетцкий рубленый храм с открытыми без тесовых обшивок стенами и главками, покрытами лемехом. Точная дата его постройки неизвестна, но очевидно, что во времена правления царя Иоанна Грозного (1530-1584 гг.) в болшевской Космодамианской церкви уже проводились богослужения. Однако, существуют свидетельства, что храм этот был построен в Болшево значительно раньше - около 1400 г., когда на Российском престоле находился царь Иван III.Устроена эта церковь была неподалеку от нынешнего Космодамианского храма: достоверные сведения о месте ее расположения до нас не дошли, но есть предположение, что стояла церковь недалеко от берега Клязьмы, там, где теперь находится пустырь между прибрежными дачами и домами Станционной улицы. С незапамятных времен здесь под деревьями парка дачи Шпис лежал большой камень прямоугольной формы, более тонны весом - вполне возможно, что этот камень являлся частью надгробия, которое раньше находилось в ограде первой Космодамианской церкви.В следующем упоминании о Болшевской Космодамианской церкви, датированном 1620 г., сказано: «…деревня, что было село Большево, на реке Клязьме, а в ней была церковь Козьма и Дамиан…». Из этого упоминания видно, что Болшево на тот момент утратило статус села и стало деревней, следовательно, храма в этом населенном пункте не стало.С глубокой древности известны имена владельцев села Болшево и приписанных к нему деревень: в 1573 г. это был дьяк Василий Щелкалов, а до него селом владели Никита Щелепин и Вторый Федоров. Затем по государевой грамоте 1620 г. Болшево передали боярину Феодору Ивановичу Шереметеву. В 1651 г. село с окрестными деревнями было отписано Шереметевым - внуку, князю Михаилу Одоевскому, а от него в 1661 г. оно перешло к его сыну князю Юрию Михайловичу Одоевскому.При князе Юрии Михайловиче Одоевском Болшево вновь возрождается, что видно из следующего документа: «1680. Июля 28. Договорная и описная поповых, причетниковых и приходских людей, дворов, пашни и сенных покосов: …Козьмы и Дамиана церковь бохова стана в селе Большеве, Городищи тож, на реке Клязьме… Прежняя церковь от разорения запустела, а в 1680 году, по благословенной грамоте Святейшего Патриарха, боярин князь Юрий Михайлович Одоевский строит церковь в селе Большеве на новом месте во имя же Козьмы и Дамиана, от старого кладбища с четверть версты. В приходе ее: село Большево, в нем двор боярский и 16 дворов крестьянских; деревня Баскаки, в ней 7 дворов крестьянских, деревня Комарово, деревня Власово (Новинки). Новопоставленный поп тоя церкви - Сильвестр...». Известно, что после отца Сильвестра в церкви святых безсребреников и чудотворцев Космы и Дамиана служил его сын Иван Сильвестров.Новый деревянный Космодамианский храм строился два года, начиная от выдачи благословенной грамоты в 1680 г. до его освящения в 1682 г. Построен он был на месте горпо (около моста, по которому в настоящее время проходит автотрасса на Новые Горки). До 30-х годов прошлого века там сохранялся каменный столп с крестом - памятник бывшей здесь ранее Космодамианской церкви.Старое кладбище, упоминаемое в приведенном документе, было обнаружено в 1926 г., когда проводилась реконструкция дороги, ведущей от фабрики Ф. Рабенека к станции Болшево. Находилось оно на месте нынешней Станционной улицы, около храма Преображения Господня. В 1680 г. захоронений на нем уже не проводили, а к концу XIX в. о старом кладбище вообще забыли, иначе в 1894 г. через него не стали бы осуществлять прокладку первой дороги к станции Болшево.Сколько лет прошло после разрушения первой Космодамианской церкви до времени построения второй деревянной церкви неизвестно. В записях середины XVII в. Болшево называют то селом, то деревней, то сельцом. Известно лишь, что перед постройкой второй Космодамианской церкви в Болшево проводилось обследование церковных земель и болшевский староста «Ивашка Клементьев» рассказал землемерам, что раньше здесь уже стояла церковь Космы и Дамиана, а другие крестьяне подтвердили его слова, но где была церковная земля, они не знали. Как видно, в середине XVII в. сведения о первой Космодамианской церкви еще были живы в памяти местных жителей.День празднования главного престола второго Космодамианского храма был четко установлен на основании старинных церковных ведомостей из архива Московской духовной Консистории. Полное имя Святых было определено церковной ведомостью 1740 г., где сказано: «…вотчина князя Юрия Михайловича Одоевского села Большева, церковь Св. чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии празднуется Русской Православной Церковью 1 (14) ноября».В 1767 г. Московской губернской межевой канцелярией в Болшево вновь проводилось обследование церковных земель. В ведомости канцелярии от 25 июня 1767 г. о принадлежащих в то время Космодамианскому храму земельных угодьях сказано: «… В той обмежованной к церкви земле от всех смежных владельцев оною окружною межою по низшей мере состоит пашенной земли тридцать десятин, сенных покосов три десятины, под поселением, огородами, и гуменниками церковнослужителей одна десятина девятьсот шестьдесят пять сажен. По дорогам, что ездят из села Болшева в село Максимково тысяча двести пятьдесят четыре сажени. Всего тридцать шесть десятин, восемьсот сорок три сажени за извлечением дорог. Болот и заливов тридцать четыре десятины девятьсот шестьдесят пять сажен. Да в силу землемерной методы 5 части 7 пункта церковнослужителям для рубки леса в вотчинничение лесные угодия села».В 1776 г. - спустя почти столетие после строительства второго деревянного Космодамианского храма, владелец села Болшево отставной полковник - князь Петр Иванович Одоевский, правнук Юрия Михайловича, пожертвовал это село вместе с Космодамианским храмом в распоряжение Попечительного Комитета на содержание учрежденного им «Убежища для бедных». Отличавшийся своей склонностью к благотворительности князь передал на содержание этого «Убежища» - 1180 душ. Впоследствии П.И.Одоевский в память о своей покойной дочери основал также «Дарьинский приют» в Москве. В болшевской церкви святых безсребреников и чудотворцев Космы и Дамиана и сейчас справа при входе в трапезную можно увидеть мемориальную доску дочери князя - Дарьи Петровны Одоевской, в замужестве графини Кенсона.Никаких документальных свидетельств о деятельности самого Космодамианского храма за почти столетний период со времени его постройки нет, но вполне очевидно, что за это время он сильно обветшал. Поэтому в 1786 г. благодаря попечительству князя Петра Ивановича Одоевского, вместо него началось возведение нового кирпичного Космодамианского храма, который и сохранился до настоящего времени. Архитектура его выдержана в стиле классицизма, основанного на законах античного искусства Рима и Греции, однако в объеме колокольни явственно просматриваются черты стиля русского барокко. Первоначально кирпичный Космодамианский храм был летним (холодным).Дата постойки кирпичного храма взята из церковных метрик. В журнале Консистории от 3 августа 1796 г. было обнаружено «прошение благочинного села Болшева Козмо-Дамианской церкви священника Алексея Петрова о дозволении имеющуюся в оном селе деревянную колокольню для обжига кирпича для зделания ограды сломать». Из этой записи видно, что к 3 августа 1796 г. на церковном месте в селе Болшево от второго деревянного храма осталась только деревянная колокольня. Следовательно, новый кирпичный храм безсребреников Космы и Дамиана к тому времени уже был возвещен и освящен. Потому и заботился священник Алексей Петров о возведении вокруг него церковной ограды. Использованные материалыvbolshevo.ru/5-istorija-cerkvi-kosmy-i-damiana.htmlwww.hram.info/index.php?pagename=trelics&id=bolshevo&PHPSESSID=43bf9.50rus.hramy.ru
