RSS    

   Чарльз Дарвин

поколение в поколение. Прочтение «Принципов народонаселения»

Мальтуса подтолкнуло Дарвина на мысль о том, что в борьбе за

существование выживает вид, наиболее приспособленные к условиям и

что природа порождает избыток пробных образцов, а затем избавляется

от наименее удачных, убивая их.

После 1842 года работа о видах сильно дополняется. На вопрос о

том, почему особи одного вида, изменяясь, начинают разниться между

собой автор дал не менее революционный ответ–так как формы в

естественных условиях начинают приспосабливаться ко многим и

разнообразным типам местности. Были выделены мутации как фактор

внезапных изменений, узаконена роль внешних условий. Гениально

обобщив многочисленные данные науки и селекционной практики, введя

понятия искусственный и естественный отбор, приведя практические

примеры обычных фермеров селекционеров. Ч. Дарвин создал учение о

видах. Закон эволюционного развития видов удивительно точно, с

математической ясностью и логикой объяснял всю совокупность

биологических явлений, просто и убедительно решая запутанные загадки

живой природы.

Весьма материалистически дарвиновская идея объясняет и

происхождение органической целесообразности в природе, сводя её к

борьбе за существование с выживанием приспособившихся особей к

постоянно меняющейся внешней среде. Этот процесс продолжается

непрерывно со дня создания жизни. Идет постоянная смена одних

организмов другими, более соответствующих новым условиям.

В пятидесятые годы идет безустыльная работа над монографией (оно

разрастается до 2300 страниц). Попутно Дарвин работает над

множеством мелких разработок: работы об усоногих рачках, записки о

червях.

1858 год–Дарвин получает от Уоллеса, молодого ученого

занимающегося в Малайзии, знаменитую статью о взглядах Уоллеса на

происхождение видов и несколько писем от него. Может это был удар?

Но Уоллес «оказался великодушным и примерился с ролью Луны на

небосводе, где солнцем был Дарвин» и уже 18 июля 1858 года, вместе

с докладом и статьей Уоллеса, Ляйелл и Гукер зачитали очерк из

«Происхождении видов». Так двадцатилетняя монументальная работа

победила. Надо признать, что если бы не письма Уоллеса, послужившие

толчком, может быть Дарвин не решился бы на революционное открытие и

его работа не была опубликована. А теперь, после выхода очерка

тезисов, работа над самой книгой ускорилась. Гексли писал: «Уоллес

дал толчок, и Дарвин, кажется разошелся не на шутку. Я рад, что мы

наконец по-настоящему познакомимся с его взглядами. Предвижу

революцию».

Итак, благодаря помощи друзей и конкуренции, книга

«Происхождение видов путем естественного отбора» была издана 24

ноября 1859 года, в этот же день весь её тираж (1250 экземпляров)

был распродан. Это действительно была революция.

Теперь, оставив первую грандиозную работу Дарвина на пике её

популярности, хотелось бы перейти к не менее замечательному открытию

Дарвина, которое обычно ставят на второе место после «Происхождения

видов», так как она вытекает и обосновывается из нее–а именно

«Происхождение человека».

Поначалу он не помышлял писать такую книгу. Он по прежнему

корпел над своим капитальным трудом о видах, выпуская дополнения и

пополнения к каждому изданию нового тиража. А мир между тем ждал,

когда, к тому времени уже авторитетный ученый, «учитель скажет слово

в связи с вопросом вопросов». Дарвин же надеялся, что, может быть,

такую книгу напишет кто-нибудь другой. Генсли например, уверенно и

очень наглядно показал, что человек–животное, но так и не сумел

показать, каким образом человек развился в столь необычайное

животное. Главный вопрос, стоявший тогда, это в какой степени

распространяется на человека теория Дарвина.

Идея естественного отбора (конкуренции) применительно к человеку

появилась сначала в трудах политических мыслителей и социологов.

Гоббс указывал на это в своем «Левиафане». Маркс и Энгельс в 1848

объединили идею конкуренции с идеей загнивания социальной системы.

Генри Мэн выпустил в 1861 году книгу «Древний закон и обычай»,

где показал зависимость всех нынешних законов и древних обычаев.

В 1864 году в Антропологическом обозрении Уоллес выступает с

работой посвященной человеку. Доказывая, что все человечество берёт

начало от единого вида, он делает заключение, что физические

различия между расами восходят ко времени зарождения разума. При

относительной скудности фактов в работе содержалось много светлых

идей. Эта работа оказала большое впечатление на Дарвина. Он

предложил Уоллесу написать монументальную работу о человеке, но тот

сославшись на обилие систематизированной работы в Малайзии

отказался, обещавши что может помочь огромным практическим

материалом, что в последствии и сделал.

Дарвин мало-помалу стал склонятся к написанию небольшого очерка.

Но дальнейшая переписка с Уоллесом а также убеждения друзей

заставили отложить все остальные научные изыскания и взяться за

книгу.

Тем временем вышло несколько талантливых работ, посвященной

проблеме человека (работа Д. МакЛеннана «Первобытный брак», много

обязанная «Происхождениям» Дарвина и «Древнему закону» Мэна).

Френсис Гальтон напечатал в 60х годах несколько статей о человеке,

а в 1869 году выпустил книгу «Наследственность и гениальность». Все

эти работы были с одним крупным изъяном–неопределенностью о

происхождении рас и самого вида человека.

Книга «Происхождение человека и рас» вышла в 1871 году. В нее

вошли главы о эмоциях и другие приложения, не вошедшие в книгу о

видах.

Первая глава этой книги была посвящена собственно происхождению

человека, далее шло углубление в проблему полового отбора вплоть до

последней страницы. Дарвин в этой книге пришел к выводу, что

превосходство человека над животным объясняется не одним каким-то

свойством (речью например), а многими–прямохождением, орудиями

труда, речью и главное человек наделен умственными способностями,

которые делают возможным появлением всех остальных свойств и

качеств. При этом он вводит понятие естественного отбора, человек

как продукт отбора отличается от животных «своими умственными и

правовыми свойствами не качественно а количественно».

Через две эти книги проходит главная мысль о том, что

естественный отбор представляет собой не гармонию, но столкновение и

борьбу и совершается не по математически точным расчетам некой

неведомой силы, а путем грубого и произвольного отбора изменений,

осуществляемой внешней средой.

Дарвин оказал огромное значение на дальнейшее развитие не только

биологии, но и совсем не связанных с ней наук. С помощью этой теории

появилась возможность ответить на основные вопросы биологии: 1) что

определяет единство и многообразие органического мира; 2) чем

обусловлено его развитие от простого к сложному; 3) в чем причина

возникновения одних и вымирание других видов; 4) чем вызвана

целесообразность строения видов. Дарвин утвердил историческое

понимание живой природы и дал материалистическое объяснение явлениям

целесообразности, нанеся «сильнейший удар метафизическому взгляду

на природу». Благодаря ей встала на ноги палеонтология, генетика,

сравнительная анатомия, эмбриология и биохимия.

С современных позиций естественный отбор рассматривается не как

один тонкий фильтр, а как запутанную систему достаточно

крупноячеистых сит. Он ежедневно и ежечасно подвергает тщательной

проверке отдельные особи и устраняет непригодные, но он может также

допустить и умертвить и потенциально жизнеспособные особи. «Это не

только борьба за существование, но и соревнование в разносторонней

жизнеспособности»(Ирвин).

2. Естественный отбор определяется совокупностью органических и

неорганических условий, интенсивностью и характером борьбы,

численностью популяций, и кроме того строением генов, способом

воспроизведения, особенностями роста и физиологией отдельных особей.

Эволюция жизни определяется как сложной борьбой на широких просторах

внешнего мира, так и беспорядочной игрой на крохотных полях мира

внутреннего.

Страницы: 1, 2, 3


Новости


Быстрый поиск

Группа вКонтакте: новости

Пока нет

Новости в Twitter и Facebook

                   

Новости

© 2010.