свадебный обряд Пинежья
венцу ее одевают в сарафан и рубаху. Сарафан простой - синий, без нашивок
(здесь принято - в чем венчают, в том и хоронят).
Женихова родня просит вывести невесту. Хозяева говорят: "Пейте, ешьте,
выведем невесту". Свадебнецы выносят кашу, маленькую чашечку из пшена или
риса, чтобы гости ели. Гости просят невесту опеть, тут им поют песню "Вьюн
на воды". Отец или брат, если отца нет, выводят невесту. Родители
благословляют ее иконой.
Отъезд к венцу.
Невесте к лямке сарафана одним углом привязывают плат, и отец ведет ее
за этот плат к поезжанам, она причитает. У невесты на руке икона, коврига
благословлена в скатерти заверчена, свеча в руке. Жених сразу накрывает ее
шалью нарядной, покрывалом. А если нет покрывала, то божатка накрывает
своим. Лица у невесты почти не видно, а она видит сквозь кисти. Жених с
невестой стоят и все гости стоят. Отец подводит невесту к гостям и
спрашивает у них и у жениха:
- Что вы за люди, что за бояре?
- Мы люди божие - государевы.
- Зачем приехали?
- За князем.
- А ты, князь, зачем?
- За твоей поеной, за своей кормленной. Ты поил - кормил, а мне Бог
сулил.
Отец передает плат, за который вел невесту жениху. Невеста начинает
причитать, жених ставит ее по левую руку от себя, они становятся за столом.
Стольник берет каравай, нагибает им головы и караваем три раза обводит. В
это время поют "Золото с золотом свивалось" (№ 9). После этого гостям
подают по стопке вина и невесту с женихом выводят: тысяцкий ведет жениха,
жених - невесту, с другой стороны невесту ведет божатка. Все соединены и
держатся за два платка. Тысяцкий хранит жениха, а божатка - невесту.
Когда выведут жениха с невестой во двор, вся родня готовится ехать.
Жених сам должен невесту в сани или в тарантас посадить. Жених с невестой
порознь в сани садятся. Невестина лошадь идет следом за жениховыми санями,
жених ее за повод держит. Так и едут венчаться. Невестина родня на венчание
не едет, все дома остаются.
Приезд молодых от венца.
В жениховой деревне молодых встречают песней "По мосту, мосточку" (№
10). Свекр и свекровка их встречают на повети. Свекровка дает молодой в
руки узелок, где завязано жито и шерстка от овец, чтоб жилось богато.
Невестка зайдет в избу и падает свекровке в ноги:
- Ирина Петровна, как ты мне велишь звать?
- Матушкой.
Потом свекру в ноги падает, тот отвечает: "Батюшкой". После этого
молодые идут за стол, угощаются, тогда им поют "Гордёну" (№ 11).
За свадебным столом опевали тысяцкого, свата, сваху, других гостей "Уж
ты сват ле ты, сватищо" (№12). Жену тысяцкого, сватью, на ступе мелют.
Ступа выдолблена из сосны, из чурки, в ней бруснику толкли деревянным
пестом. Посадят сватью на ступу и за рукоятку ее на ступе кружат:
"Тысяцкий, выкупай!". Тысяцкий кинет трешку, они и отступятся. Долго
угощаются, часа три просидят, а потом расходятся. Когда все разойдутся,
невесту с женихом спать ведут в отдельную комнату. Сватья ее валит и
приговаривает:
Сколько в лесу пеньков -
Столько вам сынков;
Сколько в лесу кочек -
Столько вам дочек.
Бужение молодых.
Утром свекровка будит молодых: "Вставайте, молоды, придут люди избу
пахать!". Если невеста не девушкой замуж вышла, то когда родители на
хлебины приедут, молодой в пироге ножом или пальцем дыру проделает,
посмотрит сквозь нее и передает своему отцу, а тот невестиному отцу отдаст.
Невестин отец говорит: "Вы люди не глупы, а делаете по глупому, нечего вам
смеяться, если гоже, так сидите, а не гоже - уходите". Они положат пирог да
и утихнут.
Поедят молодые, а потом уж пузырянники идут избу сорить. Пузырянники -
люди чужие, не родственники, не званные на свадьбу. Накладут они перьев,
порево в горшок, несут под шубой, под полой. Запнутся нарочно об порог,
горшок сломается - вот сору то в избе. Молодка должна пахать от порога.
Дадут ей веник, он обрублен, один комель - мести нечем. Она падает свекрови
в ноги: "Богоданна моя матушка, научи меня пахать!". Свекровь принесет
мягкий веник, покажет: "Вот так у нас пашут, молодушка!". Молодка паше -
паше - оглянется: еще больше сору! А пузырянники ходят, у них из за пазухи
все сыплется. Тут она мужа просит: "Выкупи меня из неволи!" Он всех вином
обносит.
В этот же день едут на хлебины, невеста в ноги родителям падает:
"Богоданный батюшка, поедемте на хлебины!" И матушке тоже падает в ноги.
Хлебины.
На хлебины к невестиной стороне едет вся родня. Гостей встречают на
крыльце, они проходят в избу, не раздеваюстя. У порога их обносят вином,
потом пивом, потом приглашают раздеваться. Молодая кланяется за столом
каждому отдельно и приглашает откушать тятенькиного добра. Так кланяется
все застолье, ей и присесть не удается. Песен уже не поют, только пьют, да
едят. Пузырянники приходят смотреть молодых. Часа три свадебники сидят, а
пузырянники приходят и уходят. В конце застолья стольник приносит кашу,
накрытую платком, ставит на стол, не открывает. А остальные поют:
Стряпуха - то кашу варила, варила
Да мутовкою шевелила, шевелила,
Да мутовку изломала, изломала,
Да она кашу на стол выносила, выносила,
Да против молодого князя становила, становила,
Каша пошла в колупанье
Ой да и Марья пошла в целованье.
Да Василий Марью целует,
Да Иванович Петровну милует
Да через пуговки золотые,
Да через петелки шелковые.
Да уж ты, Марьюшка, не стыдися,
Да еще мы молоды бывали,
Да и нас маолодых целовали,
Да у нас подол загибали,
Да из портков да ключ вынимали,
Да у нас коробы отмыкали.
Стольник обносит семейные пары, дает им с ложки каши, отогнув край
платка. Те говорят: "Безсолоя каша, подсолить надо" - и целуются друг с
другом. Начинается учеба молодых. Так обходят всех гостей, начиная со
свекра и свекрови и заканчивают молодыми. Как молодые поцелуются, после
этого все гости из за стола выходят и прощаются. Молодые остаются ночевать
у родителей молодой.
Спровожаты.
На утро молодые собираются ехать к мужу совсем. Везут приданое.
Родители спровожают молодку. Когда приедут к свекру и свекровке, молодая
падает им в ноги: "Богоданный батюшка, пустите меня с приданым!" Если
хороший свекр, то скажет, чтоб сразу в амбар несла, а нехороший говорит:
"Вынеси на поветь, а то, может, у тебя мыши есть". Если к строгим приедут,
то все приданное показывают. Пересмотрят все и пойдут гостей угощать, опять
кашу солят. Только тут уж не долго сидят. Родители молодой уезжают домой.
Список использованной литературы:
1. Обрядовая поэзия Пинежья. Материалы фольклорных экспедиций МГУ в
Пинежский район Архангельской области. 1970 - 1972 г.г. Под ред.
Н.И.Савушкиной /Издательство Московского университета, 1980 год.
2. П.С.Ефименко. Материалы по этнографии русского населения Архангельской
губернии, ч.1. М. 1877 год; ч.2. М. 1878 год.
3. Лирика русской свадьбы. Изд. подгот. Н.П.Колпаковой. Л., 1973.
4. Песни Пинежья. Материалы фонограмм архива АН СССР, собранные и
разработанные Е.В.Гиппиусом и З.В. Эвальд. М. - Л., 1937.
Приложение
№ 1 Матрена, Матренушка.
Матрена, Матренушка, да
Ты сама до вины дожила.
Ты чама до большой доросла, да
Ты сама вину сделала.
Ты сама вину сделала, да,
Молода князя на сени созвала, ой!
Молода князя на сени созвала, да,
Со сеней - в нову горенку.
Со сеней - в нову горенку, да
За дубовый стол посадила.
За дубовый стол посадила, да,
Чаём - кофеём напоила.
Чаём - кофеём напоила, да,
Колачами его накормила.
Колачами круписчетыма, да,
Пряниками розсыпчетыма.
Пряниками розсыпчетыма,
Да конфетамы медовыма.
Ну, конфетамы медовыма,
Да орехамы заманчетыма.
Да орехами заманчетыма, да,
На добра коня посадила.
На добра коня посадила, да,
Повода в руки не подала.
Повода в руки не подала, да,
Шолкову плетку в руки подала
Шолкову плетку в руки подала, да,
Как повез его добрый конь.
Как повез его добрый конь, да,
Не путем, не дороженькой.
Не путем, не дороженькой, да,
Все лёсамы дремучима,
Все лёсамы дремучима,
Да болотамы зыбучима,
Да осотамы резучима.
Да остосамы резучима,
Да тропамы звериныма.
Да тропамы звериныма, да,
Хоботамы змеиныма.
Хоботамы змеиныма, да,
Как привез его добный конь,
Как привез его добный конь,
Да на улицу широкую.
Да на улицу широкую,
Да ко терему высокому.
