RSS    

   Рим - вечный город

безделушки покойной, сложила их в корзину, прикрыла крышкой и отнесла на

могилу.

Пришла весна. Из земли пробились ростки аканфа. Сквозь плетёное дно

они проникли в корзину, но тяжёлая крышка не позволяла им расти вверх, и

тогда тонкие завитки растений стали извиваться по сторонам.

Случайно в Некрополь зашел известный скульптор Каллимах. Обрамлённая

листьями корзина показалась ему такой прекрасной, что он перенес этот

рисунок на капители колон.

В проемах второго и третьего этажей выстроились ряды статуй,

высеченных из белоснежного мрамора. Они поражают художественностью

исполнения, а так же величиной, количеством и богатством материала. Если

в Парфеноне статуи повествуют о красоте и совершенстве свободного

человека, то в Колизее они прославляют непреклонную силу, поставившую их

правильными рядами в одинаковых арочных проёмах вдоль бесконечно

эллиптического фасада.

Арена Колизея имела деревянный обычно засыпанный песком пол, который

мог опускаться и подниматься. Иногда она заполнялась водой с помощью

проведённого к зданию рукава акведука, и тогда в Колизее устраивались

навмахии – настоящие морские сражения с настоящими морскими кораблями.

В честь торжественного открытия Колизея праздник в Риме продолжался

сто дней подряд, гости съехались со всего света. В народ бросали тессеты,

по которым счастливцы получили самые разнообразные подарки – от 10

головок салата до 10 фунтов золота. Публику обносили корзинами со

съестным – домашней птицей, печеньем, орехами, финиками, сливами.

В Колизее проводили и спортивные состязания, но недобрая слава

сооружения связана с жестокими боями гладиаторов. В Греции театры обычно

строили на лоне природы – на склонах холмов, и предназначались они для

постановки пьес, связанных с самой жизнью, с её буднями и суетными

проблемами. В Риме театры отгораживались от города стенами, замыкаясь

высокими многоярусными стенами. В них шли по преимуществу комедии, но

даже их публика не всегда могла досмотреть до конца. Комедиограф Теренций

сообщает, что, когда шла его “Свекровь”, внезапно объявили о

представлении в амфитеатре гладиаторских боёв, и зрители, сорвавшись с

места, ринулись туда. Все главные развлечения римлян – гладиаторские бои,

травля зверей, охоты – устраивались в амфитеатре. Это была самая

настоящая битва жизни и смерти. После каждого боя победитель уходил с

наградой, а побежденный, если в них еще теплилась жизнь, по требованию

зрителей могли помиловать или добить в специальных камерах смертников.

Сколько несчастных погибло здесь страшной смертью, унося с собой

образ огромной, бесчеловечной, ревущей толпы! Сколько тысяч диких зверей

здесь было убито! Довольно часто они были редчайшей породы, завезенные из

дальних стран.

Посреди Колизея возвышалась статуя Юпитера. Здесь и проходили бои

гладиаторов с дикими зверями или между собой. Сюда же выводили и первых

христиан на растерзание. Потоками лилась человеческая кровь для потехи

жестокой и развращенной толпы и язычников. Это были жестокие зрелища, и

многие люди возмущались и выступали против подобных игр (например,

Сенека), но их было меньшинство. Потребовалось целых 200 лет, чтобы

отучить народ от этого жестокого зрелища. Сохранилось предание, что

зодчий Колизея Гавденций принял христианство и претерпел мучения на

площади им же самим построенного амфитеатра. Когда римский папа Григорий

Великий встретил послов Юстиниана, пришедших к нему из Византии, как

высшую святыню дал он им горсть земли из Колизея, завернув её в богатые

ткани.

Арену ограждала от зрителей 4-х метровая стена, и в нижних рядах её,

по малой оси, помещались ложи императора, которые подземным ходом

соединялись с императорским дворцом на Палатине. Здесь же располагались

ложи и высших правителей города.

После падения римской империи Колизей начал постепенно разрушаться.

В средние века в нем совершались христианские церемонии, порой он

использовался как феодальный замок, а однажды был приспособлен под

мастерские для изготовления селитры. В конце 13-го века Колизей был

превращен в каменоломню. Из него были построены дома 23 видных

аристократических семей, в 14-15 вв.- шесть церквей, в 1495 году из

материала Колизея построили канцелярию Римского папы, а в 16-м веке из

квадров строили мосты. В 1704 году даровой материал Колизея использовали

для постройки гавани.

В настоящее время на месте исполинского сооружения остался лишь

остов великого амфитеатра, и все же руины Колизея до сих пор поражают

своим величием.

Пантеон.

[pic]

Грандиозный купольный храм с обширным портиком – Пантеон – хорошо

сохранился до наших дней. Он расположен на одной из площадей Рима,

обрамленный паутиной маленьких улочек и переулков. Окружающие храм жилые

многоэтажные дома создают контраст с архитектурным масштабом Пантеона.

Храм кажется сооружённых для каких-то особых, высших целей, не имеющих

никакого отношения к повседневной жизни человека. Он отвернулся от всего

внешнего окружения, не раскрываясь в него даже декоративными аркадами,

как Колизей. С обыденным миром Пантеон сообщается только с одной стороны,

где стоит монументальный портик из мрачных гранитных колонн.

Этот языческий храм был возведен Агриппою и посвящен им своему тестю

императору Августу. Однако тот отказался от чести быть провозглашенным

полубогом, и тогда Пантеон был посвящен всем богам. Строительство храма

было полностью закончено при императоре Адриане за период с 110 по117

год. Зодчим, соорудившим Пантеон, предположительно считают Аполлодора,

но, по-видимому, в создании его как архитектор принимал участие сам

император Адриан. Его имя как зодчего связано с таким великолепными

сооружениями, как вилла Адриана, храм Венеры, арка Адриана в Афинах и др.

Снаружи Пантеон представляет собой глухое кольцо цилиндра. Раньше

перед ним находилась обширная площадь, так необходимая всем римским

постройкам. Площадь эта символизировала открытое пространство и шум жизни

под южным небом – идеал старой римской общины. Когда же община переросла

в мировую империю, идеал переместился снаружи внутрь.

В центре площади стояла триумфальная арка, через которую должен был

пройти (на самом деле или в мыслях) каждый. Человек входил в храм не

просто смертным, а триумфатором, равным императорам и богам. Он, только

вступая под портик храма, уже чувствовал себя другим. А попадая в

Пантеон, он должен был целиком преобразиться.

Перед ним открывалось огромное, единое и цельное пространство. Никто

уже не думал, какая мощь его окружает (стены до 6-ти метров толщиной!),

какие мудрые инженерные расчеты держат в равновесии части сложнейшего

архитектурного организма. Стена нигде не выглядела мертвой, безжизненной,

она была облегчена глубокими нишами стройными колоннами. Стены были

отделаны дорогими мраморами и камнями, пол выложен мозаикой, и излучаемый

ими тихий, мерцающий свет наполнял пространство особым сиянием, которое к

верху становилось все яснее и чище.

Над стенами парил небосвод. Бетонный купол весом 46тонн, ради

которого возвели такие могучие стены и лишний ярус снаружи, был облегчен

пятью рядами кессонов и действительно парил. Сквозь 9-метровое отверстие

в Пантеон лился воздушный свет. Отгораживая человека от мира земного с

его страстями и суетой, Пантеон открывал ему путь в небеса.

Идея, замысел зодчего, архитектурно-образный строй Пантеона – все

определяется его куполом. Этот крупнейший купол античности не могли

превзойти ни Византия, ни средневековье, ни эпоха Возрождения. Купола,

выполненные по проектам Брунеллески (собор Санта- Мария дель Фьоре во

Флоренции) и Микеланджело (Собор Святого Петра в Риме), меньше купола

Пантеона. Точная полусфера купола Пантеона была дерзновенной инженерной

конструкцией и в то же время чистой, классически ясной архитектурной

формы. Опрокинутая над вами каменная чаша по началу столь большой вовсе

не кажется, её подлинные размеры постигаются лишь в сравнение с

человеком.

В Пантеоне были поставлены 12 статуй главных олимпийских богов, а

статуи Агриппы и Августа были помещены в притворе.

Император-христианин Феодосий 1 в конце 4-го века закрыл это

языческое капище, как и многие другие, и оно два столетия простояло

пустым. Потом Римский папа Вонифатий 4 превратил Пантеон в христианский

храм из окрестных катакомб были перенесены сюда останки христианских

мучеников, чтобы предохранить их от расхищения варварами.

Здесь был поставлен престол, а храм посвятили Божьей Матери и всем

христианским мученикам. В нишах широких стен, между выдающимися в перед

колоннами из драгоценного мрамора, расположено 15 алтарей. На главном

престоле стоит икона Божьей Матери, писаная, по преданию, евангелистом

Лукой.

Храм не раз подвергался разграблениям медная крыша и бронзовые

изваяния были вывезены из Рима, из оставшейся бронзы была сооружена

роскошная сень которую теперь можно увидеть в храме святого Петра над

гробом апостолов.

Форма Пантеона осталась нетронутой. В нем не чувствуешь над собой

свода, как будто небо неприметно опустилось на землю, и свет, падающий

сверху, наполняет храм.

Портик и ротонда (круглый зал) Пантеона воедино связано общностью

соразмерностей. Сочетание в едином архитектурном ансамбле округлой и

прямоугольной форм, как известно, представляет большие композиционные

затруднения. Но Пантеон как раз пример превосходного решения этой

архитектурной проблемы. Сооружение купольной ротонды в качестве

главного(или одного из главных) храма Рима и было дерзновением в римской

архитектуре.

Пантеон – это образ всего мироздания: и подземного сумрака, и

земного света , и небесного сеяния. Его предков можно найти и в этрусских

гробницах, и в ранних храмах, и в домах с атриумами.

В Пантеоне каждый мог ощутить себя божеством, приобщиться к

вечности. Не нужно было знать ни каких религиозных догм. “Храм всех

богов” стал храмом всему миру, всей существующей бессмертной и вечной

природе. Вместе с тем он был и храмом людей, часть которой они

составляли. Он объединял в себе все: землю и небо, людей и богов,

преходящее и вечное. Наверное, величие Пантеона, открывшего человеку его

духовные глубины, и явилось причиной его долгой жизни. Он остался

единственным античным храмом, не разрушенным и не испорченным в

средневековье.

Литература: “Сто великих чудес света” Москва 2000.

Страницы: 1, 2, 3


Новости


Быстрый поиск

Группа вКонтакте: новости

Пока нет

Новости в Twitter и Facebook

                   

Новости

© 2010.