Религиозный туризм
части. Одна часть принадлежит греко-ортодоксальной, другая — римско-
католической церквям. В глубине греческого притвора высится Распятие над
открытым престолом. Под престолом в полу помещен серебряный диск с
отверстием в середине, обозначающим место, куда был вставлен крест. Тут же
двумя черными кругами обозначены места крестов, на которых одновременно с
Христом были распяты два разбойника.
В католическом притворе, украшенном мозаичными картинами на библейские
темы, находится алтарь "Пригвождения ко кресту".
В одной из колонн, разделяющих два притвора, есть скульптурное изображение
святой Девы Марии, украшенное драгоценными камнями.
Из галереи, идущей вдоль стены храма, справа от лестницы ведущей на
Голгофу, спустившись вниз на 30 ступеней, попадаем в греческую церковь
св.Елены. В правом углу этой церкви имеется лестница, которая приводит в
пещеру Обретения Креста. Мраморная плита в ней обозначает место, где, по
преданию, нашли крест, на котором был распят Христос.
Под Голгофой, справа от камня Помазания, находится вход в часовню праотца
Адама, который, по преданию, после своего грехопадения жил в Иерусалиме.
Согласно преданиям, Адам предсказал, что если распятие Христа свершится, то
каменное основание Голгофы расколется. В глубине часовни имеется стеклянное
окно. Сквозь него показывают расщелину, якобы образовавшуюся во время
землетрясения при распятии Христа.
Весь Храм Гроба Господня разделен на небольшие притворы, которыми владеют
церкви самых различных религиозных направлений.
Участок земли, занятый храмом, со времен Саладина принадлежит двум
мусульманским семьям. У них же хранятся и ключи от храма. Ежедневно кто-
нибудь из членов этих семей открывает двери по просьбе представителя
христианских вероисповеданий для отправления церковных служб.
Виа Делароза (Скорбный путь). Попав в Иерусалим, как не пройти
последовательно весь путь страданий Христа от Гефсиманского сада, где он
был схвачен стражей, до места его распятия — Голгофы.
От ворот Гефсиманского сада лежит путь через пересохшее русло ручья
Кедрон к Львиным воротам Старого города. Почти сразу привлекает внимание
часовенка на четырех хрупких, изящных колонках (справа по ходу движения).
За ней широкая арка входа в подземный храм Успения Божьей Матери. В нем
помещается гробница, воздвигнутая императрицей Еленой (византийский
период). По преданию, в гробнице пребывало до вознесения на небо тело
Святой Девы.
В храм ведет широкая мраморной лестница в 50 ступеней. В нем можно
увидеть алтари всех христианских вероисповеданий. Здесь же, в каменном
киоте, большая икона Божьей Матери, почитаемая чудотворной. Посреди храма в
небольшой купольной часовне находится мраморная плита поверх скалы, в виде
ложа.
Напротив гробницы Божьей Матери стоит небольшой храм, воздвигнутый над
местом убиения первомученика Стефана. По преданию, на этом месте он был
побит камнями за проповедь учения Христа.
Следуя дальше по скорбному пути (иначе — Крестному), входим через Львиные
ворота в пределы Старого города. Сразу за воротами видим здание
католического монастыря святой Анны (матери Девы Марии), основанного во
времена крестоносцев на месте предполагаемого рождения Святой Девы.
Подземные помещения монастыря сохранились с более древних времен. В одном
из этих помещений можно увидеть вделанную в стену каменную плиту,
украшенную иконами. По преданию, на этом месте Анна произвела на свет
Святую Деву. Во дворе монастыря — готическая церковь постройки середины XIX
века.
За непримечательным фасадом монастырского здания, во дворе рядом с
церковью, находится настоящий археологический заповедник. Здесь раскопаны
остатки водоема — так называемая "Овечья купель" (Вифезда). Во времена
Второго храма левиты мыли в нем приносимых в жертву овец, а во времена
Христа здесь исцеляли больных. Купель, расположенная глубоко под землей,
выложена огромными каменными монолитами. К ней можно спуститься по грубым
каменным ступеням и увидеть, как отражаются в неподвижной воде арки древних
сводов.
Императрицей Еленой был воздвигнут над купелью храм, на развалинах
которого крестоносцы воздвигли церковь. Ее впечатляющий фасад сохранился до
сих пор. Чуть в стороне от центральных развалин, под навесом, можно
осмотреть участок фундамента с сохранившейся мозаикой пола византийского
храма.
На территории этих раскопок находятся развалины ритуальной купальни
времен римского владычества, руины гробниц периода хасмонеев и другие
остатки сооружений разных периодов.
На протяжении всего Крестного пути, по библейским преданиям,
происходила различные события, непосредственно связанные с именем Христа.
При каждом таком событии шествие прерываюсь. Канонизировано 14 таких
остановок (станций). Каждая из них отмечена церквями, часовнями,
мемориальными досками.
Поднимаясь вверх по улице, выходим к школе Эль-Омария.
Здесь первая остановка на Скорбном пути Христа. Собственно, отсюда
начинается Виа Долороза. Именно от первой остановки Христа каждую пятницу в
3 часа дня отцы-францисканцы устраивают шествие.
Именно здесь был расположен римский преторий. В его северо-восточном углу
находилась башня Антония, где, по библейскому преданию, римский прокуратор
Понтий Пилат осудил Христа. Теперь на территории бывшего римского претория
стоит женский католический монастырь Сестер Сиона. Нижняя ступень
мраморного крыльца, ведущего в монастырские ворота, сохранилась со времен
римлян. Своды монастырских помещений органично включают в себя остатки
скульптурных украшений и колонн времен первых веков нашей эры. Стены
монастырской церкви украшены мозаичными картинами современной работы. Темой
этих картин является библейская легенда о суде над Иисусом. В глубине
церкви в нише над алтарем стоит беломраморная статуя Христа в терновом
венце и со связанными руками. Внизу надпись: "Экце хомо" (вот человек).
От монастыря через улицу Виа Долороза перекинута арка с крытой
галереей Предание гласит, что отсюда Пилат показал толпе осужденного
Христа, воскликнув при этом: "Вот человек". В память этого события арка
носит название "Экце хомо".
Однако согласно данным новейших археологические изысканий установлено,
что это триумфальные ворота, воздвигнутые императором Адрианом в
ознаменование победы над Бар-Кохбой. Часть этих трехарочных ворот мы видим
за алтарем церкви монастыря Сестер Сиона.
На монастырском дворе находятся две часовни византийского периода. Слева —
часовня Осуждения, воздвигнута непосредственно над предполагаемым местом
осуждения Христа. Плиты, устилающие пол, и четыре колонны сохранились со
времен римского владычества. Внутренние стены часовни покрыты росписью на
темы осуждения Христа и его встречи с Девой Марией на Крестном пути.
Справа — часовня "Бичевания" (2 остановка) отмечает место, где Христос
был подвергнут бичеванию. Часовня примечательна искусно выполненным
витражем, расположенным за алтарем. В подвале монастыря находится
"Лифастон" ("Литостратос", что с греческого переводится как "мощеное
место"). Это был внешний двор претории. Здесь Христос был публично
допрошен. По преданию, присутствующие при этом солдаты преторианской
гвардии грубо издевались над Христом, называя его лжепророком. На плитах
пола еще сохранились насечки для предотвращения оскальзывания лошадей и
грубо вычерченные римской солдатней круги для игры в кости.
Будучи на Лифастроне, стоит обратить внимание на люки в мостовой. Это
люки огромных водных резервуаров, которые и сейчас полны водой, как и в
библейские времена. К монастырю Сестер Сиона примыкает здание греческой
православной церкви. Над ее входом высечена надпись; "Заточение Христа".
Церковь построена на месте тюрьмы римской претории в которой, по преданию,
содержались Христос и разбойник Варавва "сотоварищи". В церкви показывают
углубление в скале с каменной скамьей. Утверждают, что это и есть темница
Христа. Показывают и темницу Вараввы, представляющую собой пещеру с
каменными лавками и вделанными в стену кольцами, к которым приковывались
заключенные. Эта пещера расположена ниже темницы Христа. Дальше улица Виа
Долороза круто сворачивает влево у здания Армянского патриархата. Здесь
находится третья станция. На этом месте Христос упал в первый раз. Это
событие отмечено маленькой католической часовней, построенной на деньги
польских солдат. Над входом в часовню — рельеф известного польского
скульптора Тадеуша Залинского. Рельеф изображает Христа, изнемогающего под
тяжестью креста. Проходим еще немного по Виа Долороза и видим в стене дверь
