Главные историко-культурные центры мира
куполами. Он был построен в 1552-1559 годах по велению Ивана Грозного и
стал наряду с Кремлем еще одним символом России.
Сегодня Кремль кроме культурно-исторического имеет и важное
политическое значение: здесь располагается резиденция президента Российской
Федерации и работает его администрация.
На северо-востоке от Москвы лежит древняя Владимирская земля….
Храм Покрова на Нерли
Недалеко от Владимира, посреди заливного луга, при впадении реки Нерли
в Клязьму красуется белокаменная церковь Покрова 1165 г., одно из самых
лирических творений древнерусских зодчих. Вокруг - полный покоя и поэзии
луговой простор. Вольный воздух, высокое небо, пышные травы - и на взгорке,
на берегу тихой старицы - нежный силуэт древней церкви. Издалека манит ее
белый наряд посреди древесных крон. Изящество форм, грация силуэта, резная
декорация преодолевают тяжесть камня. Рельефы - аркатурно-колончатый фриз,
женские маски, сюжетные группы - складываются в целую систему, декоративную
и философскую. Центральное место в ней принадлежит библейскому царю Давиду,
чей образ связывается в богословии с идеей Покрова - покровительства
Богоматери.
Во времена князя Андрея Боголюбского, строителя этой церкви, на
Владимирской Руси приобретает известность событие из Византийской истории X
в.: явление Богоматери во Влахернском храме Константинополя святым Андрею
Юродивому и Епифанию при нападении на греков сарацин в день 1 октября -
"Влахернское чудо". Тогда же во Владимире учреждается праздник
Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа). В Византии на этот
день приходилось празднование Животворящего креста. Белокаменный крест с
высеченной на нем "Похвалой кресту", стоявший в XII в. на пути к церкви
Покрова, хранится сейчас в Боголюбовском храме. Все эти празднования -
"Влахернского чуда", Спаса и Богородицы, Животворящего креста - объединяет
идея божественного покровительства, которая со временем оформилась в особый
праздник Покрова Богородицы.
"Житие князя Андрея Боголюбского" связывает строительство этой церкви
еще с одним событием - гибелью от ран юного князя Изяслава Андреевича после
похода 1164 г. в Волжскую Болгарию.
Церковь Покрова достойно венчает короткий, но исключительно
плодотворный градостроительный период Андрея Боголюбского. Совершенная
красота, таинственная глубина рельефов, мемориальный и церковно-
исторический смысл - так много всего соединилось в этом небольшом, одиноко
стоящем уже более восьми веков храме. Облик храма, такой законченный и
цельный, первоначально был иным. Храм окружала галерея, а холм, на котором
он стоит, был облицован белым камнем. Царственная ступенчатая церковь
продолжала Боголюбовский замок и стольный Владимир, а пристань на
оживленном речном пути обеспечивала князю могущество. Сейчас, спустя века,
ничто не напоминает о политической злобе дня, лишь совершенная красота
смягчает и трогает душу.
В настоящее время храм Покрова, как и прежде, приписан к
Боголюбовскому монастырю; совместно используется музеем-заповедником и
церковью; внесен в список мирового наследия ЮНЕСКО.
Из России переместимся в Западную Европу. Начнем с «Вечного города»…
Колизей
Рим и до постройки Колизея располагал несколькими амфитеатрами, но
после грандиозного пожара в 64 году н. э. понадобилось новое сооружение.
Римский император Веспасиан, правивший с 69 года н. э., распорядился начать
строительство амфитеатра, который должен был носить имя новой императорской
династии и превзойти все предшествовавшие невиданными прежде размерами и
красотой.
Амфитеатр — римское изобретение. Он состоял из арены эллиптической
формы, окруженный выстроенными ярусами рядов сидячих трибун, находясь на
которых, многочисленная публика, не подвергая себя риску, могла наблюдать
захватывающие кровопролитные зрелища. Здесь проводились бои гладиаторов и
выводили напоказ экзотических диких зверей, чтобы потом на глазах
завороженной толпы стравить их Друг с другом в смертельной схватке.
Амфитеатр Веспасиана (из рода Флавиев) поначалу называли флавиевым. Он
был возведен на дне искусственного водоема, вырытого при предшественнике
Веспасиана, императоре Нероне, для его знаменитого роскошного Золотого
дома. Подобный выбор места был весьма выгоден не только с технической, но и
с политической точки зрения, как бы демонстрируя разрыв с прежней
нероновской роскошью. Веспасиан разрабатывал планы строительства с не
меньшим, чем Нерон, размахом, но это было строительство для общественных
нужд, а вовсе не для ублажения личных капризов императора. По иронии судьбы
Нерон впоследствии как бы отомстил Веспасиану за столь откровенное
пренебрежение: с VIII века Флавиев амфитеатр получает название Колизей (от
латинского colosseus — громадный) и есть основания полагать, что этим
именем он обязан колоссальной статуе Нерона, которая стояла неподалеку.
(Веспасиан не захотел ее сносить, распорядился только заменить у скульптуры
голову и переименовать ее в статую Аполлона.)
В окружности Колизей достигает почти 500 метров, в высоту — 48,5
метра. Колизей построен из травертина, туфа и кирпича. Он был торжественно
освящен в 80 году н. э. уже наследником Веспасиана, императором Титом,
причем на этой церемонии публике было показано 5000 диких зверей. Но и
тогда, несмотря на официальное открытие, строительство еще не было
полностью закончено.
Последняя, верхняя трибуна для зрителей была достроена лишь при
преемнике Тита, императоре Домициане.
Отличительная особенность этого сооружения — большое число ярусов. Его
архитектура показывает, сколь гениально просто можно упорядочить и
направить движение несметных людских скопищ. Сложная система лестничных
маршей и проходов обеспечивала беспрепятственный и легкий доступ на трибуны
к сидячим местам. И это притом, что трибуны амфитеатра вмещали около 50 000
зрителей. Вся эта публика заполняла Колизей не более чем за 10 минут.
Но еще более важной задачей было устройство пути, по которому на арену
доставлялись звери. Создатели Колизея сконструировали хитроумную систему
проходов и подъемников, по которым дикие, разъяренные звери, выпущенные из
своих клеток в подземелье, попадали прямо на арену. Многие компоненты этой
сложной системы сохранились до наших дней, равно как тумбы и консоли на
последнем, четвертом этаже. Когда-то на них держались опорные мачты, на
которых при необходимости над всей ареной амфитеатра натягивалась огромная
парусиновая крыша. Хитроумный механизм, состоявший из парусов, канатов и
подъемных блоков, приводили в действие приставленные к нему моряки.
Благодаря столь богатой технической оснащенности и четкой организации
размещения зрителей, Колизей приобрел славу архитектурного сооружения,
намного опередившего свою эпоху. Конструктивные принципы его постройки
поражают и поныне.
На церемонии открытия Колизея публике было показано 5000 диких зверей.
На вилле Боргезе в Риме есть мозаика с изображением сцен боя на арене. Бык
и олень, лев и даже страус считались достойными противниками бестиария. Так
называли человека, которому на арене была уготована роль, сходная с ролью
матадора. (На некоторых из сохранившихся римских амфитеатров и по сей день
проводятся корриды). Необычайный интерес древних римлян к экзотическим
животным, похоже, берет истоки задолго до постройки Колизея, еще с тех
времен, когда по улицам города водили карфагенских слонов, демонстрируя их
в качестве военных трофеев. Сражения гладиаторов тоже имеют свою давнюю
традицию. Существует гипотеза, что они происходят от погребального обряда
этрусков. По большей части бои гладиаторов были состязанием тренированных и
равных по силам соперников но иногда это был трагический и кровавый
спектакль, в котором силой заставляли участвовать пленных.
Собор Святого Петра
Собор Святого Петра - огромный храм, возведенный над могилой апостола
в Риме. В строительстве его участвовали почти все знаменитые итальянские
зодчие XVI столетия.
Собор Святого Петра занимает площадь в 22 067 квадратных метров и до
1990 года, когда он был превзойден еще более монументальной церковью
Пресвятой Девы в Ямусукро, столице африканского государства Кот-Д'Ивуар,
оставался самым большим христианским храмом на нашей планете. Размеры его
просто потрясают, но не менее потрясает и драматическая история его
строительства, узнавая которую, все больше удивляешься тому, что храм
вообще был завершен.
Собор, каким мы видим его сегодня, обязан своим именем человеку,
