Возникновение жизни на земле

Особенно важной предпосылкой возникновения и развития жизни является

относительно постоянная и оптимальная радиация, получаемая планетой от

центральной звезды. Обычно оптимальную радиацию получают планеты имеющие

орбиту, близкую к круговой, и подвергающиеся поэтому относительно

постоянному облучению.

Обязательным условием возникновения жизни является наличие воды.

Парадоксально, что, хотя вода — чуть ли не самая распространенная молекула

во Вселенной, поразительно мало планет имеют гидросферу: в нашей Солнечной

системе только Земля имеет гидросферу, а на Марсе имеется лишь

незначительное количество воды.

Значение воды для жизни исключительно. Это обусловлено ее

специфическими термическими особенностями: огромной теплоемкостью, слабой

теплопроводностью, расширением при замерзании, хорошими свойствами как

растворителя и др. Эти особенности обусловливают круговорот воды в

природе, который играет исключительную роль в геологической истории Земли.

Из сказанного выше можно сделать следующий вывод: возникновение жизни

на Земле есть часть общей эволюции материи во Вселенной, а не некий

сверхъестественный акт. Налицо были исходные органические соединения,

оптимальная масса Земли, оптимальная солнечная радиация, наличие

гидросферы. В этих условиях эволюция материи с высокой степенью

вероятности осуществляется по пути возникновения жизни.

За последние 20 лет были получены интересные сведения о наличии

органических соединений во Вселенной. Источники этих сведений

естественные посланцы космоса на Землю, метеориты.

Все ранее рождавшиеся теории идеалистов, сторонников религиозных

течений и даже материалистов были несостоятельными и до конца

необоснованными из-за нехватки знаний тогдашних ученых.

И только с наступлением капитализма, который отличался прогрессом в

науке и технике, когда был накоплен большой научный потенциал, стали

зарождаться научно обоснованные теории о происхождении жизни на земле.

2.2. Зарождение и развитие эволюционной идеи.

Первые проблески эволюционной мысли зарождаются в недрах

диалектической натурфилософии античного времени, рассматривавшей мир в

бесконечном движении, постоянном самообновлении на основе всеобщей связи и

взаимодействия явлений и борьбы противоположностей.

Выразителем стихийного диалектического взгляда на природу был

Гераклид, эфесский мыслитель (около 530-470 гг. до н. э.) его высказывания

о том, что в природе все течет все изменяется в результате

взаимопревращений первоэлементов космоса — огня, воды, воздуха, земли,

содержали в зародыше идею всеобщего, не имеющего начала и конца развития

материи.

Взгляды крупнейших представителей ионийской школы философов: 1) Фалес

из Милета считал, что все возникло из первичного материала — воды в ходе

естественного развития. 2) Анаксимандр исходил из того, что жизнь возникла

из воды и земли под действием тепла. 3) Согласно Анаксимену основным

элементом является воздух, способный разрежаться и уплотняться, и этим

процессом Анаксимен объяснял причину различий веществ. Он утверждал, что

человек и животное произошли из земной слизи.

Представителями механистического материализма были философы более

позднего периода (460-370 гг. до н. э.). По Демокриту мир состоял из

бесчисленного множества неделимых атомов, расположенных в бесконечном

пространстве. Атомы находятся в постоянном процессе случайного соединения

и разъединения. Атомы находятся в случайном движении и различны по

величине, массе и форме, то тела, появившиеся вследствие скопления атомов,

могут быть также различными. Более легкие из них поднялись вверх и

образовали огонь и небо, более тяжелые, опустившись, образовали воду и

землю, в которых и зародились различные живые существа: рыбы, наземные

животные, птицы.

Механизм происхождения живых существ первым пытался истолковать

древнегреческий философ Эмпедокл (490-430 гг. до н. э.). Развивая мысль

Гераклида о первичных элементах, он утверждал, что их смешение создает

множество комбинаций, одни из которых — наименее удачные — разрушаются, а

другие — гармонирующие сочетания — сохраняются. Комбинации этих элементов

и создают органы животных. Соединение органов друг с другом порождает

целостные организмы. Примечательной была мысль, что сохранились в природе

только жизнеспособные варианты из множества неудачных комбинаций.

Зарождение биологии как науки связано с деятельностью великого

мыслителя из Греции Аристотеля (387-322 гг. до н. э.). В своих

капитальных трудах он изложил принципы классификации животных, провел

сравнение различных животных по их строению, заложил основы античной

эмбриологии.

В работе «О частях животных» приводится мысль о взаимосвязи

(корреляции) органов, о том, что изменение одного органа влечет за собой

изменение другого, связанного с ним функциональными отношениями.

В труде «Возникновение животных» Аристотель разработал сравнительно

анатомический метод и применил его в эмбриологических исследованиях. Он

обратил внимание на то, что у разных организмов эмбриогенез (развитие

эмбриона) проходит через последовательный ряд: в начале закладываются

наиболее общие признаки, затем видовые и, наконец, индивидуальные.

Обнаружив большое сходство начальных стадий в эмбриогенезе представителей

разных групп животных, Аристотель пришел к мысли о возможности единства их

происхождения. Этим выводом Аристотель предвосхитил идеи зародышевого

сходства и эпигенеза (эмбриональных новообразований), выдвинутые и

экспериментально обоснованные в середине XVIII в.

Таким образом, воззрения античных философов содержали ряд важных

элементов эволюционизма: во-первых, мысль о естественном возникновении

живых существ и их изменении в результате борьбы противоположностей и

выживании удачных вариантов, во-вторых, идею ступенчатого усложнения

организации живой природы; в-третьих, представление о целостности

организма (принцип корреляции) и об эмбриогенезе как процессе

новообразования. Отмечая значение античных мыслителей в развитии

философии, Ф. Энгельс писал: «…в многообразных формах греческой философии

уже имеются в зародыше, и процессе возникновения почти все позднейшие

типы мировоззрений».

Последующий период, вплоть до XVI в., для развития эволюционной мысли

почти ничего не дал. В эпоху Возрождения резко усиливается интерес к

античной науке и начинается накопление знаний, сыгравших значительную роль

в становлении эволюционной идеи.

Исключительной заслугой учения Дарвина явилось то, что оно дало

научное, материалистическое объяснение возникновению высших животных и

растений путем последовательного развития живого мира, что оно привлекло

для разрешения биологических проблем исторический метод исследования.

Однако к самой проблеме происхождения жизни у многих естествоиспытателей и

после Дарвина сохранился прежний метафизический подход. Широко

распространенный в научных кругах Америки и Западной Европы менделизм-

морганизм выдвинул положение, согласно которому наследственностью и всеми

другими свойствами жизни обладают частицы особенного генного вещества,

сконцентрированного в хромосомах клеточного ядра. Эти частицы будто бы

когда-то внезапно возникли на Земле и сохранили свое жизнеопределяющее

строение в основном неизменным в течение всего развития жизни. Таким

образом, проблема происхождения жизни, с точки зрения менделистов-

морганистов, сводится к вопросу, как могла сразу внезапно возникнуть

наделенная всеми свойствами жизни частица генного вещества.

Большинство высказывающихся по этому вопросу зарубежных авторов

(например, Девилье во Франции или Александер в Америке) подходит к нему

весьма упрощенно. По их мнению, генная молекула возникает чисто случайно,

благодаря «счастливому» сочетанию атомов углерода, водорода, кислорода,

азота и фосфора, которые «сами собой» сложились в чрезвычайно сложно

построенную молекулу генного вещества, сразу же получившую все атрибуты

жизни.

Но такого рода «счастливый случай» настолько исключителен и необычен,

что он мог якобы осуществиться всего лишь раз за время существования

Земли. В дальнейшем шло только постоянное размножение этой единожды

возникшей, вечной и неизменной генной субстанции.

Это «объяснение», конечно, ничего по существу не объясняет.

Характерной особенностью всех без исключения живых существ является то,

что их внутренняя организация чрезвычайно хорошо, совершенно приспособлена

к осуществлению определенных жизненных явлений: питания, дыхания, роста и

размножения в данных условиях существования. Как же в результате чистой

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10