Развитие теории эволюции
Развитие теории эволюции
Муниципальное общеобразовательное учреждение
Средняя общеобразовательная школа №15
М.О., г. Королев
––––––––––––––––––––––––––––––
Реферат на тему:
РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ
Работу выполнил: Бочаров Дмитрий Дм. 11"Б"
2003 год.
Содержание:
I) Краткая история эволюционной теории до XVIII века. 3
Эволюционные представления в древности. 3
Упадок знаний в Средневековье. 3
Распространение идей эволюционизма в эпохи Возрождения и Просвещения. 4
II) Карл Линней 6
Система Карла Линнея: 7
Понятие о виде. 7
Номенклатура. 7
Систематика животных. 8
Систематика растений. 8
Искусственность систематики Линнея. 9
Нововвдедения Линнея. 9
Взгляды Линнея на природу. 9
Ш) Жан Батист Ламарк 11
Ламарк об историческом развитии органической природы. 12
Понятие градации 12
Законы Ламарка. 14
"Закон упражнения и неупражнения органов". 14
"Закон наследования приобретенных признаков" 15
Происхождение человека. 16
Выводы. 16
IV) Жизнь и научная деятельность Чарльза Дарвина. (1809—1882). 18
Изменчивость и наследственность. 20
Искусственный отбор. 22
Борьба за существование. 24
Естественный отбор. Формы естественного отбора. 26
V) Учение Мичурина — новый этап развития дарвинизма. 30
Три этапа творческой деятельности И. В. Мичурина. 31
VI) Список использованной литературы. 33
Краткая история эволюционной теории до XVIII века.
Эволюционные представления в древности.
Идея развития живой природы — идея эволюции — прослеживается в трудах
древних материалистов Индии, Китая, Месопотамии, Египта, Греции. Еще в
начале 1 тысячелетия до н. э. в Индии существовали философские школы,
которые отстаивали идеи развития материального мира (в том числе и
органического) из «праматерии». В еще более древних текстах Аюр-вед
утверждается, что человек произошел от обезьян, живших около 18 млн. лет
назад (при переводе на современное летоисчисчеление на материке,
объединявшем Индостан и юго-восточную Азию. Примерно 4 млн. лет назад
предки современных людей, якобы, перешли к коллективному добыванию пищи,
что дало им возможность делать запасы. Современный человек, по этим
представлениям, появился немного менее 1 млн. лет назад. Конечно, это были
лишь гениальные догадки, основанные на прекрасном знании анатомии человека
и животных.
В Китае за 2 тыс. лет до н. э. проводилась селекция крупного рогатого
скота, лошадей и декоративных растений. В конце 1 тысячелетия до н. э. там
существовала классификация растений (косточковые, стручковые, сочные,
стелющиеся, кустарники и т. п.). В это же время в Китае были распространены
учения о возможности превращения одних живых существ в процессе эволюции в
другие. Тесные связи стран Древнего мира сделали эти знания достоянием
философов стран Средиземноморья, где они получили дальнейшее развитие. У
Аристотеля (IV в. до н. э.) уже встречаемся стройная система взглядов о
развитии живой природы, основанная на анализе общего плана строения высших
животных, гомологии и корреляции органов. Фундаментальные произведения
Аристотеля «О частях животных», «История животных», «О возникновении
животных» оказали большое влияние на последующее развитие биологии.
Однако, несмотря на внешнюю близость древних и наших представлений,
взгляды древних мыслителей носили характер отвлеченных умозрительных
доктрин.
Упадок знаний в Средневековье.
После почти двухтысячелетнего развития знаний в Древнем мире— Китае,
Индии, Египте, Греции — в Европе на много веков наступает мрачное
средневековье, «темная ночь для естествознания». Людей сжигали на кострах
не только за высказывание идеи развития природы, но и за чтение книг
древних естествоиспытателей и философов. Насильственное внедрение веры в
науку превращает последнюю в придаток религии.
На все развитие мира церковным учением отводилось около 6 тыс. лет,
столетиями сохраняется как официальная точка зрения о сотворении мира
господом-богом за 4004 года до н. э. Изучение природы было фактически
запрещено; сотни талантливых ученых, тысячи и тысячи древних книг были
уничтожены за это время. Только в Испании на кострах инквизиции было
сожжено около 35 тыс. человек и более 300 тыс. подвергнуты пыткам.
Последний официальный костер инквизиции горел в 1826 г. Конечно, и в эти
годы шло накопление естественнонаучных знаний (в монастырях и
университетах).
Распространение идей эволюционизма в эпохи Возрождения и Просвещения.
На смену Средневековью приходит эпоха Возрождения (XV—-XVI вв.). С ее
наступлением вновь получают распространение сочинения античных
натуралистов. Книги Аристотеля и других античных авторов попадают в
европейские страны из Северной Африки и Испании в переводах с арабского. В
результате развития торговли и мореплавания быстро растут знания о
многообразии органического мира, происходит инвентаризация флоры и фауны. В
XVI в. появляются первые многотомные описания животного и растительного
мира, блестящих успехов достигает анатомия, В XVII в. У. Гарвей создает
учение о кровообращении, а Р. Гук, М.. Мальпиги и другие закладывают основы
микроскопии и изучения клеточного строения организмов. Растущие
естественнонаучные знания нуждались в систематизации и обобщении. Первый
этап процесса систематизации биологических знаний завершается в XVIII в.
работами великого шведского естествоиспытателя К. Линнея (1707—1778).
Идеи эволюции начинают все отчетливее прослеживаться в трудах
натуралистов и философов. Еще Г. Лейбниц (1646—1716) провозгласил принцип
градации живых существ и предсказал существование переходных форм между
растениями и животными. Принцип градации в дальнейшем был развит в
представлении о «лестнице существ», которая для одних стала выражением
идеальной непрерывности в строении, а для других — доказательством
превращения, эволюции живой природы. В 1749 г. начинает выходить
многотомная «Естественная история» Ж. Бюффона, в которой он обосновывает
гипотезу о прошлом развитии Земли. По его мнению, она охватывает 80—90 тыс.
лет, но лишь в последние периоды на Земле появляются из неорганических
веществ живые организмы: сначала растения, потом животные и человек. Ж.
Бюффон видел доказательство единства происхождения в плане строения
животных и объяснял сходство близких форм их происхождением от общих
предков.
Идея эволюции заложена и в трудах энциклопедиста Д. Дидро
(1713—1784): мелкие изменения всех существ и длительность времени
существования Земли могут объяснить возникновение разнообразия
органического мира. П. Мопертюи (1698—1759) высказывает гениальные догадки
о корпускулярной природе наследственности, эволюционной роли уничтожения
форм, не -приспособленных к существованию, значении изоляции в развитии
новых форм. Дед Ч. Дарвина Э. Дарвин (1731 —1802) в поэтической форме
утверждает принцип единства происхождения всех живых существ, указывает,
что органический мир развивался миллионы лет. К. Линней в последние годы
жизни также приходит к признанию эволюции, считая, что близкие виды внутри
рода развились естественным путем, без участия божественной силы.
Во второй половине XVIII в. эпоха Просвещения доходит и до России: в
той или иной форме эволюционные взгляды характерны для таких
естествоиспытателей, как М. В. Ломоносов, К. Ф. Вольф, П. С. Паллас, А. Н.
Радищев. М. В. Ломоносов в трактате «О слоях земных» (1763) писал —
«...напрасно многие думают, что все как мы видим, сначала творцом
создано...».
Характеризуя развитие эволюционной мысли в эту эпоху, можно сказать,
что в это время происходит интенсивное накопление естественнонаучного
материала. Наиболее прозорливые исследователи пытаются перейти от простого
описания имеющегося в природе материала к объяснению возникновения
разнообразных форм. В XVIII в. наблюдается все обостряющаяся борьба старых
идей креационизма (как концепции сотворения мира) и новых — эволюционных
идей.
Карл Линней
К XVIII в. учёные и любители природы проделали огромную работу, по
всему свету собирая и описывая растения и животных. Но ориентироваться в
накопленном ими океане сведений становилось всё труднее. Обобщил и привёл в
систему эти знания шведский натуралист Карл Линней. Он заложил основы
современной систематики.
Родился Карл Линней 23 мая 1707 г. в семье сельского священника.
Мать Карла с детства воспитала в нем любовь ко всему живому, особенно — к
