Архитектура Древнего Египта
определен как главный материал египетского зодчества.
Пирамида Джосера открыла путь к созданию совершенного и законченного
типа пирамиды. Первой такой пирамидой была усыпальница царя IV династии
Снорфу (около 2900 г. до н. э. ) в Дашуре, имевшая свыше 100 м в высоту и
явившаяся предшественницей знаменитых пирамид в Гизе, причисленных в
древности к семи чудесам света. Их построили себе фараоны IV династии Хуфу
(Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин).
Наиболее грандиозная из трех - пирамида Хуфу, построенная вероятно,
зодчим Хемиуном,- является самым большим каменным сооружением мира. Ее
высота равна 146,6 м, а длина стороны ее основания- 233 м. Пирамида Хуфу
была сложена из точно отесанных и плотно пригнанных известняковых блоков
весом в основном около 2,5 тонн каждый; подсчитано, что на сооружение
пирамиды пошло свыше 2 300 000 таких блоков. Отдельные блоки весили по 30
тонн. С северной стороны был вход, который соединялся длинными коридорами с
расположенной в центре пирамиды погребальной камерой, где стоял саркофаг
царя. Камера и часть коридора были облицованы гранитом, остальные коридоры
- известняком лучшего качества. Снаружи пирамида также была облицована
плитами хорошего известняка. Ее массив четко выделялся на голубом небе,
являясь подлинно монументальным воплощением идеи нерушимого вечного покоя.
Каждая из пирамид в Гизе, как и пирамида Джосера, была окружена
архитектурным ансамблем; однако расположение зданий в Гизе показывает
значительно возросшее умение зодчих дать четкий план всего комплекса и
уравновесить его части. Пирамида стоит теперь одна в центре двора, стена
которого подчеркивает особое положение пирамиды и отделяет ее от окружающих
зданий. Не нарушают этого впечатления и находящиеся иногда в пределах того
же двора маленькие пирамиды цариц; разница их масштабов по сравнению с
пирамидой царя лишь усиливает впечатление непомерной величины последней. К
восточной стороне примыкал царский заупокойный храм, соединявшийся крытым
каменным проходом с монументальными воротами в долине. Эти ворота строились
там, куда доходили воды нильских разливов, и, так как к востоку от них
зеленели орошаемые Нилом поля, а к западу расстилались безжизненные пески
пустыни, ворота стояли как бы на грани жизни и смерти. Вокруг пирамиды в
четко распланированном порядке располагались мастаба придворных фараона,
являвшихся одновременно и его родичами. Наиболее отчетливое представление о
заупокойных храмах при пирамидах в Гизе дают остатки храма при пирамиде
Хафра, который представлял собой прямоугольное здание с плоской крышей,
сложенное из массивных известковых блоков. В центре его находился зал с
четырехгранными монолитными гранитными столбами, по сторонам которого было
два узких помещения для заупокойных царских статуй. За залом был открытый
двор, окруженный пилястрами и статуями царя в виде бога Осириса. Дальше
были расположены молельни. Входом ко всему комплексу пирамиды служил фасад
ворот в долине, достигавший 12 м в высоту и имевший две двери, которые
стерегли поставленные по их сторонам сфинксы. Внутри эти ворота также имели
зал с четырехугольными гранитными столбами, вдоль стен которого были
расставлены статуи фараона, сделанные из различных пород камня.
Отличительной чертой архитектуры пирамид Гизы является знание
конструктивной роли камня и его декоративных возможностей. В храмах при
пирамидах Гизы впервые в Египте встречаются свободно стоящие столбы. Вся
декорировка зданий построена на сочетании отполированных плоскостей
различных камней. Блестящие грани колонн заупокойного храма прекрасно
гармонировали с облицовывавшими его стены плитами розового гранита и с
алебастровыми полами, так же как аналогичное оформление зала ворот в долине
составляло замечательное по красочности целое со статуями из зеленого
диорита, сливочно-белого алебастра и желтого шифера.
Иной характер носит оформление усыпальниц фараонов V и VI династий
(около 2700- 2400 гг. до н. э. ). Хотя эти усыпальницы и сохраняют все
основные элементы гробниц царей IV династии, однако их пирамиды резко
отличаются от грандиозных памятников их предшественников. Они намного
уступают им размерами, не превышая 70 м в высоту, и сложены из небольших
блоков, а частично даже из бута. Сооружение колоссальных пирамид IV
династии легло слишком тяжелым бременем на экономику страны, отрывая массу
населения от земледельческих работ, и вызвало недовольство номовой знати.
Возможно, что результатом этого недовольства явилась происшедшая около 2700
г. до н. э. смена династии. Новые фараоны были вынуждены считаться с
номовой знатью и не могли напрягать все силы страны для сооружения своих
гробниц. Тем большее внимание уделялось ими оформлению храмов, которое
теперь и должно было выражать основную идею гробница фараона- прославление
царской власти. Стены этих заупокойных храмов и залов в воротах стали
покрываться цветными рельефами, прославляющими фараона, как сына бога и
могучего победителя всех врагов Египта. Богини кормят его грудью, в образе
сфинкса он топчет врагов, из победоносного похода прибывает его флот.
Размеры храмов при пирамидах увеличивались, их архитектурное убранство
усложнялось. Именно здесь впервые появляются ставшие потом столь
характерными для египетской архитектуры пальмовидные колонны и колонны в
форме связок нераспустившихся папирусов.
Особое внимание, которое зодчие конца Древнего царства уделяли
оформлению храмов, плодотворно отразилось на общем развитии архитектуры
того времени. В частности, возник третий, основной тип египетской колонны -
в виде связок бутонов лотосов. Появляется новый вид зданий - так называемые
солнечные храмы. Важнейшим элементом такого храма был колоссальный каменный
обелиск, верхушка которого обивалась медью и ярко блестела на солнце; он
стоял на возвышении, перед которым устраивался огромный жертвенник. Как и
пирамида, солнечный храм соединялся крытым проходом с воротами в долине.
ИСКУССТВО СРЕДНЕГО ЦАРСТВА
( 21 в. - начало 19 в. до н. э. )
Частые грабительские войны, которые вели фараоны Древнего царства, так
же как и производившиеся ими гигантские строительные работы, подорвали
экономическую мощь Египта и привели к ослаблению царской власти. Правители
областей, номархи, начали борьбу против фараона, и около 2400 г. до н. э.
Египет распался на отдельные области. В 21 в. до н. э. началось новое
объединение страны. Это объединение было нужно основной массе
рабовладельцев, так как только при едином государственном управлении
оросительной системой, которая питалась одной для всей страны большой
рекой, в Египте могло успешно развиваться земледелие.
В течение 21 в. шла напряженная борьба между номами. Победителями вышли
южные номы, во главе которых стояли правители Фив. Эти номархи, получив
власть над всей долиной Нила, образовали XI династию фараонов. После нового
объединения страны правители этих областей не сразу подчинились фараонам-
фиванцам и неоднократно устраивали заговоры с целью захвата престола.
Несмотря на сложную политическую обстановку, Аменемхет I и его
преемники, опираясь на основную массу рабовладельцев, сумели сохранить
единство страны и укрепить ее внутреннее и внешнее положение. Одновременно
с укреплением внутреннего положения страны шло завоевание соседних
областей, в первую очередь Нубии, откуда поступали рабы и золото.
Общий хозяйственный подъем, рост ряда городов, усилившийся обмен- все
это способствовало расцвету культуры. Время Среднего царства справедливо
считается одним из наиболее значительных периодов развития литературы и
искусства Древнего Египта.
Очень важным моментом явилось возобновление строительства пирамид.
Первым начал сооружать свою усыпальницу в виде пирамиды Аменемхет I,
который решился при этом построить ее на севере, порвав таким образом связь
с гробницами предков, - шаг достаточно трудный в условиях мировоззрения
древних египтян. Предшественники Аменемхета I, фактические объединители
Египта - фараоны XI династии, сделать это не решились. Они оставили свои
гробницы в Фивах, прибегнув в их оформлении к своеобразному компромиссу-
сочетанию пирамиды с обычной для номарха скальной гробницей. Наиболее
значительным из подобных памятников была усыпальница Ментухотепов II и III
в Деир-эль-Бахри. По традиции к ней из долины вела огражденная каменными
стенами дорога в 1200 м длиной и 33 м шириной. Главную часть усыпальницы
составлял заупокойный храм, расположенный на террасе, перед которой был
устроен портик, разделенный посередине пандусом. Последний вел на вторую
